《三国演义》作为四大名著之一，深受人们的喜爱，其中的一些警句也一直被津津乐道。我们今天介绍的警句则出自这样一个故事：
据说有一次，刘备将妻子的妻子托付给张飞，而张飞在逃命时却忘记了自己的嫂子，他分外自责，想自刎以谢罪。刘备仅冷冷说了两句话，就平息了事态。这两句后来还成为了黑帮的名句。那么，这两句话到底是什么呢？
话说，袁术率领大军攻打徐州，刘备为了保护一城的平安，便亲自率军出征，让三弟张飞驻扎在徐州，并将自己的妻子和家人托付给他。
张飞自然是拍着胸脯表示，一定会保护好嫂子，保护好徐州。
殊不知，这个张飞再一次因为喝酒误事。刘备和关羽前脚刚走，他就聚众喝酒，众人碍于他的地位，也只好陪着他喝。只有一个叫曹豹的小兵不喝酒。张飞就把他揍了一顿。
这个曹豹，是吕布的老丈人。他被张飞揍了一顿后，心中越想越气，当年晚上留给吕布送去密信，告诉他如今城里的人都喝醉了，正是可乘之机。
吕布一收到信，立马披挂上阵，准备攻其不备。果然，吕布兵临城下，张飞酒还没醒，更别说迎敌了，直接逃跑。等到逃到安全的地方，他才忽然想起来，自己把嫂子给忘记了。
等到刘备回来，城池丢了，嫂子失了，张飞是痛不欲生，无颜见大哥，于是决定拔剑自刎，被刘备劝住。小说中写道：
玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝，手足断，安可续？吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡！”（第十五回）
意思是说，贤弟啊，我们兄弟就如同手和脚那么亲密，而妻子不过如同衣服一样，旧了破了就可以换新的，可手足要是断了，怎么接上呢？
刘备说的这句话，在古人看来很有大丈夫气概，于是越传越广，后来被一些黑帮拿去用，简化为“兄弟如手足，女人如衣服”两句，用来表示兄弟的重要性。
刘备的“手足 / 衣服”之论，虽然是小说家杜撰，但刘备在战场上屡屡抛妻弃子，却是陈寿笔下的史实。除了建安元年被吕布虏妻之外，《先主传》还记述以下几次：
[建安三年] 先主还小沛……布遣高顺攻之，曹公遣夏侯惇往，不能救，为顺所败，复虏先主妻子送布。曹公自出东征，助先主围吕布于下邳，生禽布。先主复得妻子，从曹公还许（都）。
[建安五年] 曹公东征先主，先主败绩。曹公尽收其众，虏先主妻子，并禽关羽以归。
在《三国演义》中，这几次事件分别见于第十九回、二十五回。
刘备得荆州之前兵力尚弱，几乎屡战屡败，屡屡让人抄了后院，也一再弃妻而逃。算来甘、糜二夫人两次被吕布所虏，一次被曹操所虏。
作为一个大男人，刘备对两位战地夫人实在是寡情薄义，战事吃紧就弃之如敝屣。
所以，“兄弟如手足，女人如衣服”这句话出自刘备之口，还真是恰如其分。
那么，这句让人听起来别扭的话，有道理吗？
中国古人对待兄弟和妻子的态度，与现代人有很大不同，兄弟、夫妇皆是五伦之一，本来是平等的，但中国人更注重兄弟之情，而把夫妻之情放在兄弟之下。
兄弟之间可以畅快交流，无所不谈，甚至互为师友，因为兄弟之情是血缘关系。而夫妻关系并非血缘关系，所以要严格执行家法，男性是一家之主，女性要服从男性。正因为重视血缘关系，才会说出这令大多数人不可接受的话。
我们今天必须坚决反对这句话，因为它充满了对夫妻关系，特别是对妇女人格的轻视。
心理学上有一种说法：把朋友看得比老婆重要的男人，都是骨子里自卑的男人。
自卑的人更需要别人的肯定，也就是所谓朋友的认同。为了获得认同，他不惜牺牲妻子、家人的利益，伤害妻子、家人的感情。
自卑的男人，找老婆是为了炫耀——对老婆好，是为了展示自己有多好，并不是真心疼她；贬低老婆，当然更是为了换取自己的面子和好处。没有原则的义气，其实只是讨好。
那么，你还在被“兄弟如手足，妻子如衣服”这句话困扰吗？你是否已经知道如何对待这种绝对错误的观念？