摘要:一、蛊卦的卦象是山下有风,防虫除弊。蛊卦,艮上巽下。上卦为艮为山为止,下卦为巽为风为入,山风蛊。寓意是山下久安,虫蜱疯狂滋生,啃食草木,景象凄惨。大风应时而起,摧...
蛊卦是《易经》六十四卦之第十八卦,古人的解释是:“蛊者,器久不用而虫生,人久宴溺而疾生,天下久安无为而弊生之谓也”。指久而生弊或是时事变迁发现错弊。蛊卦就是讲救弊治乱、拨乱反正。君子救济人民,培育美德,纠正时弊。
一、蛊卦的卦象是山下有风,防虫除弊
蛊卦,艮上巽下。【趣元素】 上卦为艮为山为止,下卦为巽为风为入,山风蛊。寓意是 山下久安,虫蜱疯狂滋生,啃食草木,景象凄惨。大风应时而起,摧枯拉朽,也 使虫蜱不能驻足,保护草木生长。
二、蛊卦的卦辞是纠正错误需要缓冲时间
“蛊:元亨,利涉大川;先甲三日,后甲三日”。
蛊讲的 是 除弊兴利,拨乱反正,清除惑乱,开始的 时候是 亨通的 ,有 利于 克服艰难险阻,渡过 大川河流。但 随着 时间的 流逝久而生弊,或懒惰积弊,或旧制度不适应新情况。古代天干记日,一个甲日为十天,分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。先甲三日,后甲三日,加甲日本日就是
七天。总之,应该改革也 必须要改革,但 不要盲目草率,需要一定的 缓冲时间,对弊端进行清除。三、蛊卦的爻辞是纠正错误的是必须的,但不能全盘否定历史
第一句爻辞是
“初六:干父之蛊,有 子考,无咎,厉终吉”。 能主动的 匡正父辈或者 前任的 过 失、惑乱、弊端。有 这样的 儿子的 父亲,有 这样的 继任者 ,没有 灾祸。经历一段艰难的过程,表面危险,最终吉利。考:父亲。厉:艰辛。干:犯,冒犯,在此是改正、匡正之义。
第二句爻辞是“九二:干母之蛊,不可贞”。
匡正女性长辈的 过 失,治理家事,只可用柔承的 方法,否则不容易纠正,急则伤爱,缓则伤义,或者 达不到预想的 效果。这里所
说的 女性长辈是 指处于 从属地 位的 女性长辈,女性长辈的 影响仅限于 家庭亲情。意即对处于 非主导地 位存在 的 问题很无奈。这就叫做“大事清楚些,小事糊涂些”,不是
任何事儿都一定要分出一个子丑寅卯来,要有宽容心。对处于 主导地 位存在 的 过 失问题则需勇于 担当,分清轻重缓急,采取适当措施逐步加以纠正。第三句爻辞是
“九三:干父之蛊,小有 悔,无大咎”。改正父辈的过 失,可能有 失父辈的 名声尊严,但 与 国家社稷事业有 益,没有 大的 灾难。第四句爻辞是“六四:裕父之蛊,往见吝”。姑息宽容父辈遗留的祸乱,长此以往,定自取其辱。
第五句爻辞是
“六五:干父之蛊,用誉”。匡正父辈的 惑乱过 失败绩,宜先肯定其成就,然后纠正其错弊。重振家业,再振雄风,是 很有 荣誉的 事儿,应当受到称赞。第六句爻辞是
“上九:不事王侯,高尚其事”。不服务于 王公侯爵,以民之乐,专心治家,从小事儿从身边的事儿做起是 很高尚的 。正如 毛先生所 说:“只要有 这点精神,就是 一个高尚的 人,纯粹的 人,一个脱离了低级趣味的 人,一个有 益于 人民的 人”。四、综论
有
不合理不适应的 地 方就要改,能发现问题改正错误的 继任者 才是 最 优秀的 继任者 。但要允许有 一定的 缓冲期和 适应期,要在 肯定成绩的 基础上改进。老子说,治大国若烹小鲜,来回折个,大动作翻腾,于
事不利,于 国不利。不梦想一举成名,不梦想青史留名,从小事做起,才是 最 高尚的 。历史就是历史,过去的就是过去的,任何历史人物的成功都有其历史原因、历史环境、历史必然。
一个普通人的
存在 ,除非他 恃强凌弱或助纣为虐、欺压良善、敲诈勒索等 为人类所 不齿的 严重的 暴力犯罪,否则就有 他 存在的 道理。所以历史不能全盘否定,这就叫做“不合理的事物,也有其合理的内核”,这就叫做否定之否定。
在
我 们的日常生活中也 是 同样的 道理,评价一个人一件事要客观全面,不要一棍子打死,不要把别人说得一无是 处。纠正错误要肯定成绩,找出一件事发生的
原因及合理性,然 后指出其错误和 不合理性。这样才有 利于 一件事沿着正确的 方向发展,才能事半功倍。