《论语》十二章,是指人民教育出版社出版的《语文》(新版)为教育部组织编写的教材“部编版”教材,分为六三制七年级上册和五四制七年级上册,课本上的十二章论语,其中多为孔子的言行,一部分是孔子弟子的言行。本文整理了《论语》十二章相关内容,欢迎阅读。
1《论语》十二章原文
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《学而》
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
子曰:“吾十有
五而志于 学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所 欲,不逾矩。”——《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《为政》
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《为政》
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”——《雍也》
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”——《述而》
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”——《子罕》
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
2《论语》十二章翻译
孔子说:“学了
(知识)然 后按一定的 时间复习它,不也 是 很愉快吗?有志同道合的 人从远方来,不也 是 很快乐吗?人家不了 解我,我 却不恼怒,不也 是 道德上有 修养的 人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是
不是尽心竭力了 呢?同朋友交往是 不是 诚实可信了 呢?老师传授的 知识是 不是复习了 呢?”孔子说:“我
十五岁开始有 志于 做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是 不能为人力所 支配的 事情,六十岁能听得进不同的 意见,到七十岁做事才能随心所 欲,不会超过 规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说:“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从,只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说:“颜回的
品质是 多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在 简陋的 小巷子里,别人都忍受不了 这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是 多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说:“我
整天吃粗粮,喝冷水,弯着 胳膊做枕头,也 自得其乐。用不正当的 手段得来的富贵,我 把它看作天上的 浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有
人可以做我 的 老师。我 选择他 好的 方面向 他 学习,看到他 不善的 方面就对照自己改正自己的 缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝,日夜不停。”
孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”
子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
3《论语》十二章注释
子:古代对男子的尊称,这里指孔子。
时习:按时温习。时,按时。
不亦说乎:不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。说,通假字,同“悦”,愉快。
愠:生气,发怒。
君子:这里指道德上有修养,有才德的人。
吾:人称代词,我。
日:每天。
三省:多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指三个方面。省,自我检查、反省。
为人谋:替人谋划事情。
忠:竭尽自己的心力。
信:诚信。
传:传授,这里指老师传授的知识。
十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。
立:立身,指能有所成就。站立,站得住。
惑:迷惑,疑惑。
天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。
耳顺:对此有多种解释,通常认为是能听得进不同的意见。
从心所欲:顺从意愿。
逾矩:越过法度。逾,越过。矩,法度。
温故而知新:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。
罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
殆(dài):疑惑。
回:即颜回(前521—前490),字子渊,春秋末期鲁国人,孔子的弟子。
箪:古代盛饭用的圆形竹器。
堪:能忍受。
之:代词,它,这里指学问和事业。一说,指仁德。
者:代词,“……的人”。
好:喜爱,爱好。
乐:以……为快乐。
饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,吃。疏食,粗粮。水,文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。
肱(gōng):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。
于:介词,对,对于。
如浮云:像浮云一样。
焉:于此,意思是在其中。
善者:好的方面,优点。善,好。者,……的人
川上:河边。川,河流。
逝者
如 斯夫 ,不舍昼夜:时光像河水一样流去,日夜不停。逝,往;离去。斯,代词,者,指河水。夫 ,语气词,用于 句末,表示感叹。三军:指军队。
夺:改变。
匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。
子夏(前507—?):即卜商,字子夏,春秋末期晋国人,孔子的弟子。
笃志:志向坚定。笃,坚守。
切问而近思:恳切地发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。
仁:仁德。
4《论语》简介
《论语》是
儒家学派的 经典著作之一,是 由孔子的 弟子以及再传弟子编辑而成,记录了 孔子及其弟子的 言行,通行本《论语》全文共20篇。《论语》以语录体和 对话文体为主,集中体现了 孔子的 政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。《论语》以孔子为中心,书中不仅有
关于 他的 仪态举止的 静态描写,而且有 关于 他 的 个性气质的 传神刻画。另外,围绕孔子这一中心,《论语》还刻画了 一些孔门弟子的 形象。比如 颜回的 温雅贤良,子路的 率直鲁莽,子贡的 聪颖善辩,曾皙的 潇洒脱俗等 等 ,个性鲜明,给人留下深刻印象。5孔子简介
孔子 (公元前551—公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。春秋末期著名的
思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有 弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是 一位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子是
中华文化中的 核心学说儒家的 首代宗师,集华夏上古文化之大成,在 世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是 当时社会上最 博学者之一,并且 被后世统治者 尊为至圣、至圣先师、万世师表。孔子和 他 创立的 儒家思想对中国和 朝鲜半岛、日本、越南等 地 区有 深远的 影响,这些地 区又被称为儒家文化圈。