太乙真人(昆仑十二仙之一)
太乙真人是古典名著小说《封神演义》中的虚拟人物,阐教元始天尊的弟子之一,昆仑十二金仙排名第五位,清微教的教主。
他道行高深,仙法高强,修行于乾元山金光洞,有两位座下弟子,嫡传弟子是哪吒,近侍弟子是金霞童儿,对哪吒有再造之恩,不仅为他赐名赐宝,还教授各种武学和法身变化,是其亦师亦父的恩人。
人物生平
史料记载
太乙真人又【趣元素】 道教吸其信仰,尊为天皇太乙,加以奉祀。陶景弘之真灵位业图第一神阶中,列有 玉天太乙真君,居玉清仙境,号令群真人。
称太一真人、泰一真人。史记封禅书载:天神贵者 太一。天官书曰:中宫天极星,其一多者 为太乙常居之所 。汉武帝在 长安东南郊设太一坛,以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。太乙职责
拂尘
随身法器:一把具有神力的拂尘,能念咒施法,拂尘甩甩就能变化咒术,翻江倒海,呼风唤雨,千变万化等。
独门道法:三头八臂大法、火尖枪法、隐身灵符口诀,变化术等
道术。天道轮回至高无上,从此再与 世俗无上往来。独门法宝:太乙真人赐予哪吒七件神器,法宝有
——乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙神火罩;兵器为——紫焰蛇牙火尖枪、阴阳双剑、打仙金砖。 有 些神兵利器大多都是 来自于 昆仑山的 至宝。《封神演义》原文中描绘,乾坤圈(金镯)和
混天绫(红绫),在 灵珠子(哪吒)一出世时就已经戴在 他 的身上,出道后改名李哪吒,陪同在 身上的 护身法器助哪吒战胜多名敌手。三头八臂(三头六臂):太乙真人传授给哪吒的神通,《封神演义》原著描述,哪吒嗑下太乙真人所
赠的 三枚火枣子,又 饮琼浆御酒所 得的 强大神力,此通天神力无比广大,蕴含无穷威力,可同时使用八件神器,是 哪吒的 法相,此法力比三头六臂更强一筹,可累积修炼根源不断增长提高强化,变化神威,也 可收法变回平常的 一头二臂。出自原文:话说哪吒回来见太乙真人曰:“弟子长出这些手,丫丫叉叉,怎好用兵?”真人曰:“子牙营行,有
许多奇异之士,有双翼者 ,有 变化者 :有 地 行者 ,有 奇珍者 ,有 异宝者 ,今着 你现三头八臂,不负我 金光洞所 传。此法进五关,也 见周朝人物稀奇,个个俊杰,这法隐隐现现,但凭你 自己心意。”哪吒感谢师尊恩德,太乙真人传哪吒隐现之法。 哪吒大喜,一手执乾坤圈,一手执混天绫,两只手擎两根火尖枪,一手执金砖,还空三手;真人又 将九龙神火罩,又 取阴阳剑,共成八件兵器。法宝
传授哪吒的七宝
1.乾坤圈:金环,能变化,改变大小,分解百变,投掷攻击,力量巨大,百发百中,可翻江倒海,震荡乾坤,其色正金,其形正圆,以法天,故其威力可以映月耀日,笼罩众生,为昆仑山至宝,后传于太乙真人,也
是 镇金光洞之宝,哪吒曾用此宝打死夜叉李艮和 敖丙。2.混天绫:红绫,七尺长,能自动捆绑敌人,改变长度,能长能短,可翻江倒海,包举万物,即使断了
也 能自动修复,其色正红,其形正方,以象地 ,故其威力可以移山倒海,也 是 防御型护体法宝,可攻可守,会抵挡任何刀枪等 兵器攻击,此物攻击时似火块千团,曾缠裹敖丙。3.风火轮:状如
太极,周转不已,以明道,双轮暗藏风火之势,故其威力可以追风逐火,灼烧无穷,可踏在脚下作为飞行工具。cs由青鸾火凤二神鸟所 化,zl生风右轮喷火,驾驭时能上天入地 ,日行万里,速度极快,又 名金霞风火轮,轮中火乃三昧神火。4.火尖枪:枪头能喷火,枪身一丈八长还可随心所
欲变化,可粗可细,共有 两挺,能够合二为一,是 斩妖除魔的 神兵利器,封神原书中提到此乃紫焰蛇牙宝,又叫紫焰蛇牙火尖枪。5.九龙神火罩:威力巨大,施展时能将敌人罩住,罩内腾腾焰起,烈烈火生,有
九条火龙盘绕。放出三昧真火,将里面的 敌人焚烧而亡。曾烧死石矶,还把许多敌人烧成灰烬。6.阴阳剑:一黑一白不同属性的两把宝剑,也被称为阴阳双剑,也可合二为一,变成一把神剑。
7.金砖:纯金打造的砖形武器,投掷攻击敌人,又称打仙金砖,和番天印差不多,但比不过番天印。
豹皮囊:太乙真人送给哪吒的豹皮锦囊带,可放入各种物品的包袱,囊中有乾坤圈、混天绫和一块金砖。
法力
莲花化身:封神原著中,太乙真人用了
两朵莲花,加上三片荷叶,再用金丹摄住哪吒的 灵魂放入其中,念动起死回生之法将哪吒之魂推入莲花之中令其重生复活,帮助哪吒幻化出人形,外形和 人类的身体相似,虽然 看上去是 哪吒,但 实际上还是 莲花,是 不具灵魂的 化身,象征着 莲花的 人性化,并且 呈现出高雅风尚的 个性化姿态,可不惧任何克制魂魄和病痛的 影响,经过胎变过 程而演变成优雅丽质的 化身,还能免受轮回之苦,灵动仙气逼人,充满着 炫丽气质。展现了
代表莲花层层的 美丽绝伦和干净利落的 风度,超凡脱俗出泥不染,神圣高贵之身,集聚仙花形态精美程度绽放丰满的 风采,纯洁至圣品行高尚,汲满瑞丽霞光灵气聚盛,光辉灿烂以身俱来的至高无上中至宝,生来就是 采集一身的 华丽,亦能跳出三界五行之外,仅显成形身却无魂无魄,还方可超出六道轮回免去生死,有 体无魂,无生老病死,没有 一切生死轮回,之后哪吒靠此身沦为圣尊仙体,成为肉身成圣之躯。在
太乙真人的 造就下,哪吒现是 一株没有 灵魂和 血肉的 莲花,亦被称作莲花童子,身体不是 用人做成的 ,而是 用没血没肉的 莲花和 荷叶拼接而成的 莲身,乃无魂之体,因哪吒曾自刎而亡,之前死过 一次,把体内身上的 父精母血骨肉都归还于 父母,失去凡胎肉骨再无血肉之躯,再加上哪吒是 由灵珠子投胎转世,前世元神本是 灵珠子化身,所 以现世可以凭借莲花化身而脱胎换骨,重回仙体。也 因是 植物体质,能免疫各种摄人魂魄的 法力和法宝,现已在 天庭数千万年。莲花之身乃是
植物体,打自从摘下之后本身就是 没有 任何痛觉和 灵魂的 灵物,但 植物是 具有 生命的 生物,因其没有 痛苦,因此不会受轮回之苦影响。其已削去凡根,换上新身体,还传入通神精髓,注入仙根,又 有 妙法融入体内,因此具有高强的 法力。诗曰:仙家法力妙灵量,起死回生有异方;一粒丹砂归命宝,几根荷叶续魂汤。
超凡不用肮脏骨,入圣须寻返魂香;从此开疆归圣主,岐周事业藉匡襄。
太乙真人叫金霞童儿:“把五莲池中莲花摘二枝,荷叶摘三个来。”童子忙忙取了荷叶、莲花,放于
地 下。真人将花勒下瓣儿,铺成三才,又 将荷叶梗儿折成三百骨节,三个荷叶,按上、中、下,按天、地 、人。真人将一粒金丹放于 居中,法用先天,气运九转,分离龙、坎虎,绰住哪吒魂魄,望荷、莲里一推,喝声:“哪吒不成人形,更待何时!”只听得韾一声,跳起一个人来,面如 傅粉,唇似涂朱,眼运精光,身长一丈六尺,此乃哪吒莲花化身,见师父拜倒在 地 。在
师父太乙真人的 授意下,哪吒经过 了 唯一的一次渡劫,割肉还母剖骨还父,没了 肉体束缚的 哪吒成了 游魂野鬼,飘荡到太乙真人身边,虽然在师父的 指点下,由殷夫 人帮忙造了座庙,享受了 半年人间烟火,却被李靖打断。哪吒之魂无所
依托后,太乙真人用莲花为哪吒重造躯体,以藕为肉,以莲花与 荷叶为衣,哪吒以莲花之体托生后功力大增。哪吒杀父是 太乙真人为了 磨炼哪吒的 杀性,但要不是 燃灯道人给予李靖玲珑宝塔而震慑住哪吒,估计哪吒真的 就把李靖给杀了 。最 终,哪吒凭借高强的 武艺和 强大的法力及法宝过 关斩将,多次立下奇功,成为肉身成圣之躯。相关记载
师尊
元始天尊:太乙真人的
师傅,昆仑三友(原文“三清”是 指老子的 法术)之一,鸿钧老祖的 二弟子,掌管的 门下为阐教。师叔伯
太上老君:太乙真人的
师伯,三友之一,鸿钧老祖的 大弟子,掌管着 阐教(原文没有 人教),又 被称为太清道德天尊和 老子。通天教主:太乙真人的师叔,三友之一,鸿钧老祖的三徒弟,掌管的教派为截教,又被称为通天圣人。
同门师兄弟
广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。
非玉虚十二仙:燃灯道人、南极仙翁、云中子。
门下弟子
哪吒:太乙门下大弟子,哪吒是
太乙师傅的 爱徒,太乙真人是哪吒的 授业恩师,他 授予哪吒莲花化身令其复活,还传授哪吒七件法器和 “三头八臂”的 神通,师徒二人的 关系如 同爷孙俩一般密切。哪吒的 前世乃灵珠童子,老早就注定是 姜子牙的驾前先锋官,后奉三清玉虚元始法旨之命下凡投胎至陈塘关李府内,成为李靖一家的 第三子,哪吒全名李哪吒,家中两位兄长分别是 李金吒和 李木吒。哪吒兄弟三人各拜不同的
师傅,而且 都是 出自于 阐教同门,哪吒的 实力和 法宝都是 三人之中较强的 ,区区一个金砖就打得木吒够呛起不来。最 终哪吒一家子都肉身成圣,同与 杨戬和 雷震子等人物是 阐教第三代弟子。《哪吒传》太乙真人与 哪吒金霞童子:金霞童儿是
太乙真人第二位弟子,哪吒的 师弟,身处乾元山上的 金光洞中陪伴在 太乙真人身边修行,是 一位旁侍道童,负责看守洞府。杨宗英:杨七郎之子。
仙器仙法
编辑
太乙真人誓愿度人鬼,旨在
罚恶扶善,罚恶只是 纠转世人祛兽性、返人性,复道性也 。故地狱亡魂、孽障深重者 ,乞求太乙救苦天尊超度。太乙真人实指清微派的
某一位宗师,而具体是 祖舒,还是 南毕道,还是 黄舜申,我们由于 再没有 其他 线索,因此上,便认为或许是 该派最 有 成就的 人,那么就应该是黄舜申了。所 以,太乙真人不是 太乙救苦天尊,而是 清微派宗师,雷渊广福普化真人:黄舜申。《封神演义》的
《第五十回三姑计摆黄河阵》,“话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊,拿普贤真人,拿慈航道人、道德真君,拿清微教主太乙真人,拿灵宝大法师,拿惧留孙,拿黄龙真人”,这个不起眼的词汇就是 “清微教主”,然 而道教有 “清微派”吗?道教确实有 清微派。“清微派,唐末产生的 内丹与 符箓相结合的 新的符箓道派,该派称其符法出於清微天元始天尊,故名。据《清微仙谱》说:该派创始於唐末广西零陵人祖舒,第九代为南毕道。南隐居四川青城山,将雷法授黄舜申,黄遂以擅雷法而闻名京师,受宋理宗召见,到元代授其“雷渊广福普化真人”之号。黄舜申作为第十代宗师,清微法经其阐扬宗旨而大成,门徒甚多,道阐四方。”相关cs
1、太乙真人综御万类,并尊为「青玄上帝,每於十一月十一日圣诞,或遇急难之时,信众迳往寺庙祷祝」由于
真人具有 无限神权,能超度亡魂,拔度婴灵,尤为信众所 敬,故家有 丧事,悉皆祈求真人解救,使亲人、婴灵亡魂,能免於受苦受难,真人亦有 求必应。2、在
古典小说《封神榜》中,太乙真人是 哪吒的 授业恩师,他 最 大的 性格就是护犊子,他 指导徒弟打人,帮着 徒弟sr,授计徒弟自杀,激着 徒弟去追杀前父亲(只好这样说)却又 暗中求人收伏为的 是磨磨徒弟的 杀性,他 的 造人本事一流,看哪吒多漂亮就知道了 。他 的 宝贝特多,而且 大部份适合哄小孩,他 很是 伶牙俐齿,从他 与 石矶的 对话可以看出(护短也 振振有 词),哪吒泗水关被余化所 伤,他 特意把徒弟接了 回去,趁机让徒弟休了 好长时间的 假(那药用了 就马上好的 ),是 好师父的 典范。3、在
夏津县黄河故道的 树林中,原有 老虎,昼伏夜出,食家禽家畜并伤人,人们不敢下地 种田,行人只能绕道。乾元山金光洞太乙真人,寻方到此,降下祥云,落于 一最 高的 沙峰上,手挥麈尾,念念有 词。顿时,狂风大作,尘沙飞扬,雷鸣电闪,风雨交加。转瞬间,又 风息天晴,丽日当空。再看沙丘,各各移位,与 往昔位置迥然 不同,据传,在 高空中俯瞰夏津县黄河故道中的 沙丘,宛似一道“八卦符箓”。自那以后,老虎不见了 。人们又 恢复生产,安居乐业。“虎为山君”,有虎才能镇山。当年,太乙真人,曾用手中的
麈尾把儿,在 沙丘上画了 一只虎,用以镇服沙山,以为民造福。据民国本《夏津县志》载:“邑东北温辛庄西围墙门外,旧有
冯姓大沙冈二座,各二三亩。今年(1934年,修县志时)正月初旬,掘用土数尺下,突发现黑土一方,约半亩,宽大完全,虎形,作蹲伏状,尾弯曲八尺余,身亦六尺以上。掘之坚若铁石,斧镢不能入。洵为异闻。事为某友亲见,所 述如 此云”。老神仙太乙真人“驱虎”之事不知确否,但 城东北温辛庄(今属苏留庄镇)的 沙冈下有 “土虎”却是实事。太乙真人书
侍天颜之咫尺,额广足圆,趋帝阙之须臾。
眉清目秀,天庭高阔,不贵还当富有馀。
地阁尖长,多忧还是家不足。
鼻如悬胆,平生足禄足财。
耳若连腮,自是有名有誉。
因其功名较晚,筋骨伤高。
绿何寿命不长,人中短促。
口无棱角,终为说是说非。
唇若含丹,一世润身润屋。
常是忧深远虑,只为眉攒。
然而吉少凶多,皆因目陷。
伤残骨肉,须知眼下泪痕。
克害亲情,偏忌怒中喜色。
欲识其心不善,眼视偏斜。
要知其心不良,唇掀舌薄。
齿方而密,聪明勤视诗书。
面润而长,志气贯通今古。
若知贵贱,细看分明呜呼。
唇若掀翻,言语虚而怀奸。
眼如深露,诡诈大而蕴强梁。
五岳不正,非尽善尽美之人。
两眼雌雄,岂由义由仁之子。
色如常变,必蹭蹬而名更迟。
声如破锣,多刑害而心不睦。
眉如一字,岂能润屋肥家。
背若屏风,终是封妻荫子。
腹垂腰阔,衣粮足用而仓库充。
胸露肾高,家业败散而寿源少。
若乃天庭中正,定知事事无忧。
假若眉宇长弘,必主般般利益。
身宜横阔而正,扁不入相。
维体上短下长,难为吉论。
若夫行步缓重,当为仁德。
更加坐视端庄,必为福相。
神要藏而威不露,贵而可知。
色要正而气要清,富而不谬。
色要细察,方断吉凶。
形要细说,方言贵贱。
或形清而后有福,或貌古而有前程。
古怪清奇,必当详审。
不以美善而言福,不以丑怪而言凶。
此名太乙真人书,唤作仙家神品鉴。
群仙破天门
在评书《群仙破天门》中也有太乙真人的身影,并有收过一个门徒杨宗英
剧中人物
电视剧《封神榜之凤鸣岐山》中,太乙真人由著名演员阳光饰演。得到了广大观众的一致认可和喜爱。
电视剧《宝莲灯前传》中,太乙真人(陈明昊扮演)是
剧中重要人物也 是 个搞笑人物,是 哪吒的 师父,也 是 三圣母杨婵得到宝莲灯的 先导者 。他用宝莲灯的 一片莲叶使哪吒重生,又 促使宝莲灯出世并将其授予新主人杨婵。他
的 经典语言有 :“不是大麻烦”、“喝水喝水,怎么那么渴啊”、“年轻人,城府太浅”、“天机不可泄漏”等,留下深刻印象。人物设定
封神原著
注:此目录以下的设定主以封神原文内容为例。
太乙真人是出自于
神仙小说《封神演义》的 原创人物(非太乙救苦天尊),在 封神原著中开创清微教,乃教主级仙人,为阐教仙首十二之一,道场为“乾元山”,洞府名为“金光洞”,有 两位座下弟子,真传弟子是 哪吒,近侍弟子是 金霞童儿,书中没提到有兽类坐骑(仙鹤出自影视剧)。在 十二仙之中法宝最 多,不仅装备雄厚,且 同时还是 第一个杀截教弟子的阐教仙人。老动画《哪吒闹海》中的太乙真人(3张)
所
有 宝物:灵珠子(已转世成哪吒)、乾坤圈、混天绫、风火二轮、两根火尖枪、金砖、九龙神火罩、阴阳双剑、豹皮囊(都已赠给哪吒)。其他:佩剑(与 石矶、孙良打斗时使用)、宝锉(万仙阵使用)、八卦龙须帕(指落,杀死石矶后所 夺)。法术武学:托梦送子、一次性隐身符、起死回生之术(复活哪吒)、独门秘传枪法(控制火尖枪)、灵符秘诀(控制风火轮)、隐现之法(控制三头八臂)、召唤青莲二花飞行(破化血阵时所
用)、头顶庆云(破化血阵护头专用)、剑法(大战石矶和 孙良时采用)、推算预知、五行遁术、纵地 金光术等 。造身材料:乾元山五莲池中的两枝莲花、三片荷叶、一颗金丹、哪吒之魂;让哪吒以莲花化身复活重生。
法身材料:三颗火枣、三杯仙酒;让哪吒长出三头八臂的法相。
经生经历
在封神原著中,哪吒的
名字是 太乙真人所 取,他 是 昆仑十二仙中最 有 个性、最 为特别的 护短仙人(这点跟他 的 师尊元始天尊一模一样)。是阐教之中最 早犯杀戒的 大仙,其指导徒弟打人、帮着 徒弟sr、授计徒弟害人、秘授徒弟自杀、激着 徒弟去杀父、又暗中请来同门收伏徒弟以磨其心性。与文殊下棋时,却又 借机放纵哪吒去追赶李靖。其思维方式近乎
于 魔鬼,纯粹用修道之人渡劫数的手段来了 断人间因果(手段有 两种:其一为以果还因、以杀平杀,以哪吒自杀为例;其二就是 灭因断果、以杀止杀,直接把与 起因有 关一切存在 尽数毁灭,自然 便无任何后果,以太乙杀石矶为例)。太乙真人和 文殊首次开杀戒的 时候,都朝着 昆仑山方向 下拜,并说一句“弟子开杀戒了 ”。前期曾奉师命将奇宝“灵珠子”护送下山投胎转世;姜子牙下山后,太乙真人派遣哪吒救了
黄飞虎全家出五关,在 武王伐纣兵临青龙关时(张桂芳时期),正式让哪吒出道加入周军。后期的 汜水关前,为哪吒算命、推测前途凶吉,提醒哪吒与 敌人一战时方显莲花化身就行,就在 哪吒中毒刀麻木后,派金霞童子去接哪吒回山,又 借机让徒儿休假多天,留在 乾元山久住一段时间。在 姜子牙请太乙真人下山同会截教的 诛仙阵时,给哪吒敬酒三杯,并送火枣三颗于 其品尝,哪吒下山后,火枣刚好消化,在 半路上变成三头八臂,返回乾元山询问师父,太乙真人祝贺哪吒法力大增,见哪吒拿起所 有 武器,但还空着 三只手,后传他 九龙神火罩、一对阴阳剑,并将法身收起或展现的 法决也 传于 哪吒,把徒弟强化到比自己还出色,可谓一味宠爱。因此民间常称太乙真人为“护短真人”、“宠徒狂魔”,受宠若惊的 哪吒本来就一身是 宝+莲花化身了 ,后来更是 给了 他 个八臂法身,结果看徒弟手多了 又 给他 添几个宝物,其他十一仙任一个也 没他 如 此大方。在 将众多法宝传授于 其弟子哪吒之后,以至于 闯截教的 万仙阵时,身上只剩一个宝锉。杀伐能力天赋之高,虽非元始首徒,却勇猛精进,在
十二仙之中名列前茅。有 后发先至、先礼后兵之道,封神时期就大放异彩,先灭石矶后杀孙良天君,初开了 阐教灭截教正式弟子之先河,后期没有 入释为佛;但 在 现世修为清微教主,实乃天资绝代。懂得将亡灵起死回生的 造人法术。对哪吒有 再造之恩,不仅为他 赐名赐宝,还教授各种武学和 法身变化,和 哪吒关系非同一般,即是 再生父母,也 是 亦师亦父的 恩人。元始天尊为“灵珠子”挑选师父时就有
所 考虑,在 投胎之前特派白鹤童子去关心情况。哪吒是 灵珠子转世,地 位重要,又 有 重大使命在 身,没个有 实力的 老师肯定管不住,光有 实力还不够,还要护犊子,于 是 元始天尊才选择了 和 自己性格相似的 太乙真人,既能护短又 有 战斗实力,这两点太乙真人正好都符合,无一是 最 适合的人选,无论哪吒闯下多大的 祸,太乙真人总是 会不顾一切保护徒弟,他 还是 十二仙之中第一个开杀戒、第一个杀截教中人的阐教高人。比如 面对石矶时,先是 用天数和 后台安排为哪吒辩护,说自己的责任是要顺利培养哪吒成为伐纣大将,再以哪吒的 身份和 三教主共押封神榜的 宗旨做护盾,便有 正当理由杀死石矶并送上榜。石矶之死正好是 阐教和 截教矛盾的 开端,不言自明的 太乙真人趁机故意为之。太乙真人太乙真人分别送给了
哪吒可以闹海降龙的乾坤圈,裹绑敌人的 混天绫,专门近身战斗的 火尖枪,可喷火飞行的 风火轮,多重攻击的 金砖等 七种八件法宝神器,就连威力最强的 九龙神火罩这等 最 重要的 法宝都送给了 哪吒,让哪吒一身装备齐全满载而归,而且 还把自身都没有 的 三头八臂法身都传给哪吒,对徒弟可谓上心至极,毫无保留之意。成就:护送徒弟投胎转世,为刚出生的
徒弟取名,宠护纵容徒弟,成为徒弟帮凶,想方设法救活徒弟,赠送徒弟许多武器,教授徒弟哪吒武艺和 法术。可见在 封神诸仙中,除了 太乙真人,还真没有 哪个师父对自己徒弟如 此上心。因为其他 仙人都是 传点粗浅神通,或让徒弟自己修炼,或只暂借几件法宝,从此就甩手不管徒弟死活。而像哪吒这样的
弟子,两次三番回归道场进修的 绝无仅有,且 出手大方送了 哪吒一大堆法宝神器,最 后太乙真人更是 把自己的 看家法宝九龙神火罩都转手相传,几乎 将所 有 的 家当装备送给哪吒作为打仗必备之品,把徒儿一身武装得琳琅满目。连天尊级别的文殊广法天尊都毕恭毕敬的应请和 下棋,是 护犊子最 出名也 是 最 至极的 师父。最 后一次登场是在 万仙阵之中,持着 宝锉闯阵。劫难:《封神演义》一书之中唯一的
一次劫难,同时也是 最 大的 劫难,就是 “玉虚十二仙”全员(包括太乙真人)的 三花聚顶、胸中五气的 数千年苦修皆被削掉。十二仙不但 全遭混元金斗所 擒,并身陷截教三霄娘娘的 九曲黄河阵之中。虽然 沦为凡人,但 自身部分法术依旧存在 ,且 有 师父元始天尊传授的 纵地 金光法,可日行数千里。由于 荒废了 千年修为,历劫后的 玉虚十二仙们只能重新修炼,万仙阵一战后闭关。但
是 在 封神小说之前,哪吒师父并不是 太乙真人。在 《西游记》一书之中,将哪吒起死回生的 是 如 来佛祖,在《三教搜神大全》的 记载之中也 是 释尊(即如 来佛祖)将哪吒起死回生,后佛祖知道哪吒有 降妖伏魔的 强大神力,收他 为弟子并传授了一些法力给哪吒,哪吒得到了 更强的 神通后,几乎 除尽天下各路妖魔鬼怪,最 终回归天庭邀功,玉帝加封哪吒为天帅元领袖、三十六员总领使等 神号,而佛祖则加封哪吒为通天太师兼威灵显赫大将军。到了 《封神演义》之中作者 才改成了 太乙真人。也 就是 说,在 封神一书之前的 所 有 作品中,哪吒的 师父都是 如 来佛祖。太乙真人这个神话虚拟人物是
随着 《封神演义》一书的 流传而为人们所 熟知的 ,加上其徒弟哪吒的 名气所 带动而闻名,又 借助众多与 哪吒有 关的 各大影视作品所 传播,因此广为人知而有 名,其登场影视动漫的 次数程度远超过 其他 十一个仙人。都是 以配角形象上镜,是 负责帮助主角哪吒的 重要角色,专为徒儿哪吒提供一些法宝与 法力,有 时又 以搞笑担当为例,演变出各种不同版本的老仙人形象。明代小说《封神演义》的原文之中,没有
具体细写太乙真人的长相模样,只是 典型的 道家装束。影视剧之中,往往都将太乙真人的 形象设计成一名白发慈颜、仙风道骨、衣带飘飘的 老者 外形,即玄门中常见的 一种道士造型,身穿道袍、头戴莲花冠,手中拿着 一把拂尘或拐杖,系有 葫芦,有 飘逸的 仙家神明特征等,甚至还有年轻小伙的 版本,为老态与 清秀并存的容貌,是 一个修道之人的 形象,且 保留了道人身份等 元素。坐骑为“仙鹤”一说,则是 影视作品之中首先创用的 设定,原文的 书中并没有提及太乙真人身边拥有 任何的 动物类坐骑。人物原型
太乙真人在
《封神演义》一书中为“清微派”的 创始人,自身则是 清微派的 教主,同时也 是 “玉虚十二仙”中唯一拥有 “教主”之称的 人物,暗示了 太乙真人的 原型。据《封神演义》第50回所 述:在 “黄河阵”坑三姑以混元金斗拿尽玉虚“十二仙”的 战役中,提到太乙真人为“清微教主”(见《三姑计摆黄河阵》一回)。其原型即为道教清微派之中的 著名神仙“太乙救苦天尊”。“清微派”是
道教的雷法派别,产生于 唐末,成型于 南宋,稍晚于 神霄派,其讲究内丹与 符箓结合,也 就是 内功与理论并重,该道派自称符法符箓出自于 清微天元始天尊之处,所 以取名“清微”,清微派在 道教中仍历代相传,亦记载于道家经典《道法会元》的著作中。清微派包括“东极青华大帝”(即太乙救苦天尊,又 名青玄上帝)、上清紫微碧玉宫太乙大天帝二神,综御万类。太乙天尊在 道教中的 地 位显赫,cs为元始天尊的 化身,乃无上大道,且 有 大慈大悲的 怜悯之相,只能为超度阴间鬼魂,道门称他 专门拯救坠入地 狱的 亡灵,受苦难者 只要呼叫天尊之名,即能得其救助、脱离苦海;乃誓愿救度—切众生之神,其以九头狮子“元圣儿”为坐骑,故九天九地 任来往。且 流传下来很多道教经典,司掌福报、好运、九幽之魂等 ;以寻声救苦、功德无量为著称,故名太乙救苦,相当于 佛门中的 观世音菩萨(慈航道人)、地 藏王菩萨。名称来历
名称含义:“太乙”之名,向
为道家所 尊崇,是 道教神仙中常见的 名号。“太乙”也 写做“太一”、“泰一”;古代“乙”与 “一”时有 互换通用;据《封禅书》载:天神贵者 太一;《天官书》云:中宫天极星,其一多者 为太乙常居之所 。而屈原《九歌》中所 颂的 最 高天神,就为东皇太一。太乙属于 一个荣誉的 称号,又 指太乙神术,是 术数的 一种;而且 为仙家等 级的 一种划分,比如 太乙金仙、太乙散仙、太乙真仙、混元一气太乙金仙等 。同时还是 古时道教的 重要内容之一,太乙采用五元六纪为术语,以三百六十年为一个周期,利用太乙神术可以占卜祸福。利用天象观察天下的 局势变化,便能预测出可能发生的 灾难。总之,太乙的 由来,一方面是 因为玄门称道的 名号,另一方面不失为对人物的 一种美誉。“太乙真人”四字一名,最
早出自于 元代古籍《西游记戏文》杂剧第五本·二十出(水部灭火)记载:【“(雷云)吾太乙真人部下谢仙火伴,霹雳将军五雷使者 是 也 。”】“太乙真人”一名,亦出现于
元末明初的 著作《道法会元》道经之中,此元末道经《道法会元》卷一百九十《太乙火府五雷大法》中记载——【右符乃太乙之元炁,万化之根源,学者 佩之,可以斡旋元枢,摄邪皈正,返本还源,指挥万神,随机赴感。行持不辍,九灵降真,回车毕道,飞升上宫,为太乙真人。上天禁戒,非登真奉信,对圣设盟,不得轻泄。上干玄律,宜谨珍藏。】元代的
宗教作品《三教搜神大全》神谱中的【玄天上帝篇】一文也 有 出现过“太乙真人”的 四字名称,但 与 同书卷七章之中的 【哪吒篇】一文故事毫无关联,但 真武大帝与 哪吒的 对头都是 妖族魔头“石记”(即石矶);而真武大帝被称作太乙真人在 《三教搜神大全》之中有 一处描写:【玄天上帝(真武)乃元始化身,太极别体,上三皇时下降为太始真人,中三皇时下降太元真人,下三皇下降为太乙真人,至黄帝时下降为玄天大帝】。这里记载的 太乙真人是 真武大帝的三大化身之一,都与 元始天尊本为一体,太乙真人则是 由元始天尊的 下三皇(腿)所 化。《三教搜神大全》这部作品是 封神作者 重要的 素材来源,“太乙真人”一名则出自于 此。清代小说《狐狸缘全传》第十八回记载:【于
是,一伸手从兜肚中一个锦袋里把九龙神火罩取出,托在 掌上,口中又 将太乙真人传授的 六字真言连念了三遍,真是 神仙法宝奥妙无穷,那神火罩登时之间骤然 向空飞起。】《狐狸缘全传》第十九回记载:【且 说哪吒这九龙神火罩,本是 太乙真人炼成的 仙家奇宝,因哪吒拜过 真人为师,故此将这神罩赐与 他 。人物形象
太乙真人是
中老年或老人的 外形,发型上方高挺、头型是 向 上竖起的 束发,戴有 莲花头冠,额眉细长、长须飘飘、眉间突出,耳后的 鬓角两绺和 侧脸两边的 边角处有 较短的 头发下垂到胸前,佩戴赐福配饰,右手拿着 一把拂尘,原著中说他 身穿一件太极图道服,头挽双髻,大袖宽袍,丝绦麻履,整体特征是 一个老道模样的 仙人,周身弥漫着仙气,头后光环亮丽凌人,鸿运当头圣光护体,有 着 仙气逼人、崇高神圣般的 面孔,仙欲圣人的 气质,声音浑厚尘老和 蔼。腾空驾云而飞,通常是
驾着 神鸟仙鹤飞行。具有 非常高超的 法力和 武力。是 乾元山金光洞的 洞主,仙山奇美华丽,雄伟壮阔,九天神云光芒万兆,他 的 洞府中金光射日,神光笼罩,辉煌高尚、洞内景象十分灿烂,机具神韵百般万丈,有 如 铺金盖银般尊贵无比。他
的 洞金光闪闪,因此得名为金光洞,仙洞外有 一处莲花池,池中有 鱼儿,洞里洞外的 美景宛如 世外桃源般的 洞天福地 仙境,身边徒弟有金霞侍童,爱徒是 大名鼎鼎的 哪吒三太子,太乙真人的师尊是 昆仑三清之一的 元始天尊,是 元始座下的弟子之一。真人并非元始天尊的 第五位弟子,元始天尊的 第五位弟子名叫邓华。而十二仙的 具体排名不明,仅知广成子排前。元始天尊座下的
十二弟子排名:广成子、赤精子、灵宝大法师、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。太乙真人是 元始天尊座下的 著名弟子。师伯乃是
三清之首的 太上道君。天上人间享奇哉,因果乱世共享奇珍,太乙的 寿命与 世共存,与 天同在 ,可长生不死,拥有 数不尽的 功德和 气数。影视剧和
动漫中有 首戴头环金轮发冠,手持法杖的 形象,手杖上系着 一个装酒的 小葫芦,头上系着 高马尾的 发型、发尾后部较长、两侧头发蓬松,衣带配装饰品,衣着 打扮是 个道人外形,道行高深莫测,召唤天云万里行。名书形象:书中描绘,侍天颜之咫尺,额广足圆,眉清目秀,还提到眉如
一字,鼻如 悬胆,唇若含丹。(出自:太乙真人书)哪吒是
太乙真人之徒,他 用自己种的 莲花帮助哪吒重获新生,使哪吒得以肉身成圣位列仙班,对哪吒的 成仙重业恩重如 山,如 同再生父母般疼爱哪吒,懂得起死回生妙术和 三头八臂等 妙法以及许多仙府仙洞所 传的仙家法宝,且 见识广泛,同时对自己的 弟子宠爱有 加,对哪吒的 好生培养及呵护和 造就大业非常优秀,名利有 成,和各仙家的关系也 很密切不凡,是 个极端且 对徒弟很好的绝世仙师。人际关系
清微教主太乙真人。清微派著有
道法,《清微元降大法》、《清微神烈秘法》、《清微斋法》、《清微丹法》、《清微玄枢奏告仪》等 皆为著作。该派以行雷法为事,主天人合一,以内练为基础,辅以外法。强调诚于 中,方能感于 天;修于内,方能发于 外。至今海内外仍有 传承。清微道经中,记载清微派传自于
元始天尊。陈采《清微仙谱》序云:“其传始于 元始,二之为玉晨(大道君)与 老君,又 再一传,衍而为真元、太华、关令、正一之四派。十传至昭凝祖元君(名舒),又复合于 一。继是八传,至混隐真人南公(名毕道)。公学极天人,仕宋为显官,遇保一真人(陈少微)授以至道。遂役鬼神,致雷雨,动天使,陟仙曹。晚见雷渊黄先生(黄舜申),奇之,悉以其书传焉
。”该序作于 元世祖至元三十年(1293),是 目前所 见到的 清微派源流和 历史最 早的 记载。清微道派的
成型,盖始于 南毕道之弟子黄舜申时。黄舜申(1224~?),名应炎,字晦伯,舜申为其法名。福建建宁人。出身闽中世家,少通经史百家之学。年十六,侍父于
广西幕府。某日染疾,遇官于 广西的 南毕道,以符疗之。病愈,授以清微雷法。宝皊(1253~1258)中,出任检阅。理宗召见,御书“雷渊真人”四字赐之。元世祖至元二十三年(1286)应诏赴阙,奏对明敏。未几,乞请还山,制授“雷渊广福普化真人”。黄舜申有 弟子近百人,使清微道法大行于 世。可以说至黄舜申时,其教派组织始正式宣告成立。
清微派在
南宋形成之后,至元代,取得很大发展,名目甚多。郑所 南《太极祭炼内法序》:“正一法外,别有 清微法雷,名逾数百。”元代清微派,仍以黄舜申一系所
传最 盛,他 的弟子分为两支向南、北发展,一支以福建建宁为中心,传行于 南,一支以武当山为中心,传行于 北,从而使清微道法很快传播于 大江南北。