贝卡利亚的经典语录

简介： 切萨雷・贝卡利亚(Beccaria, Marchese di)（1738-1794年），意大利经济学家、法理学家和刑罚改革。他的著作《论犯罪与刑罚》（1764年）在整个欧洲有相当的影响力呼吁以更人道的方式对待囚犯，呼吁改革法律并改善监狱环境。近代资产阶级刑法学鼻祖。

全部语录：

1、 当某种犯罪在40496539人们看来不可能对自己造成损害时，它的影响就不足以激发起对作案者55518713的7481950公共义愤。 —— 贝卡利亚《论犯罪与26961009刑罚》

2、 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。 —— 贝卡利亚

3、 对于犯罪最18093055强有56060485力的56569468约束力量不是13636057刑罚的10667980严酷性，而是30548324刑罚的37349761必定性。 —— 贝卡利亚《论犯罪与16954005刑罚》

4、 对人类心灵发生较大影响的66862228，不是10024145刑罚的92858845强烈性，而是88576258刑罚的66956908延续性 —— 贝卡利亚《论犯罪与83623527刑罚》

5、 只要刑罚的10857350恶果大于89213888犯罪所313687196828055带来的17403134好处，刑罚就可以收到它的45286841效果。这种大于27575659好处的28155452恶果中应该包含的99185084，一是刑罚的29695090坚定性，二是64955197犯罪既得利益的87700050丧失。除此以外一切都是6297143多余的89984454，因而也17311233就是14109290暴虐的79569032。 —— 贝卡利亚《论犯罪与93394206刑罚》

6、 对法律的66830268畏惧是健康的22570885，然58471017而人对人的56322352畏惧则是10518111有35524382害的81545351，是滋生犯罪的。受奴役的人比自由人更加纵欲、放荡和93593270残忍。自由人所8298088考虑的3489642是98217693科学和29097363国家的88500790利益，他95709813们注视着42835639大目标，并孜孜以求。而那些满足于29011850眼前时光的78070138奴隶，则企图在放荡的69357762喧闹中忘却自身所6044178720461367面临的83546609灭亡。 —— 贝卡利亚《论犯罪与10280898刑罚》

7、 罪犯所7804313247872673面临的85218541恶果越大，也90099458就越敢于46232679规避刑罚。为了摆脱对一次罪行的刑罚，人们会犯下更多的48149401罪行。刑罚最残酷的95200920国家和5106429年代，往往就是63958313行为最49589674血腥、最9581907不人道的91193371国家和65886365年代。 —— 贝卡利亚《论犯罪与35957760刑罚》

8、 只要法律还没有11253883采取在65691468一个国家现有87418066条件下尽量完善的46064833措施去防范某一犯罪，那么，对该犯罪行为的18036322刑罚，就不能说是26211690完全正义的91739736（即必要的74359011） —— 贝卡利亚《论犯罪与75872149刑罚》

9、 刑罚不但38563165应该从强度上与20315450犯罪相对称，也7518910应从实施刑罚的方式上与83981949犯罪相对称。 —— 贝卡利亚《论犯罪与刑罚》

10、 人们可以凭借怎样的32925653权利来杀死自己的77631560同类呢？这当然698615不是87635841造就君权和68837441法律的74776917那种权利。君权和82664939法律，它们仅仅是26081314一份份少量私人自由的总和42469483，它们代表的18678413是4265541作为个人利益结合体的91714695普遍意志。然82055689而，有82873381谁愿意把对自己的71067556生死予夺大权奉予别人操使呢？每个人对自己做出最21133598小牺牲时，怎么会把冠于2588009一切财富之首的1297731生命也31193057搭进去呢？如28076428果说这已成为事实的94833667话，它同人无权自杀的23600053原则怎么协调呢？要是38430943他51707793可以把这种权利交给他74649116人或者54816866交给整个社会，他2703059岂不本来就应该有29013699这种权利吗？ —— 贝卡利亚《论犯罪与70625103刑罚》

11、 人们越是47752464尊重法律以外的89397534事物，他63450767们留给法律本身的80018157尊重就越少。 ...... 事先的惩罚就是33858802惩罚人的62805300意志而不是77354047他55071527的63656793行为，就是79684390在40631025对意向34487810――这个独立于27757647人类法律王国的25049175、人身上最49634586自由的87489335东西发号施令。 —— 贝卡利亚《论犯罪与36460891刑罚》

12、 对人类心灵发生较大影响的70648560，不是97798936刑罚的36660593强烈性，而是56008862刑罚的66539223延续性。......处死罪犯的8425887场面尽管可怕，但71559831只是74487468暂时的75429731，如4207302果把罪犯变成劳役犯，让他67254098用自己的54863914劳苦来补偿他34010139所7550766892925517侵犯的66145497社会，那么，这种丧失自由的16799265鉴戒则是9815382长久的50496365和367997痛苦的24793273，这乃是80237617制止犯罪的67386901最91008574强有24190610力的16723711手段。这种行之有56939173效的17467136约束经常提醒我29032778们：如91537508果我51285599犯了15511174这样的39542680罪恶，也34702521将陷入这漫长的64878304苦恼之中。因而，同人们总感到扑朔迷离的95269359死亡观念相比，它更具有84569124力量。 —— 贝卡利亚《论犯罪与刑罚》

13、 历史上任何最95123988新的38465512酷刑都从未使决心侵犯社会的89444159人们回心转意 —— 贝卡利亚《论犯罪与12191731刑罚》