1、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
2、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
3、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
4、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。【趣元素】习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
5、合理的安排时间，就等于节约时间。
6、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
7、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
8、爱情和智慧，二者不可兼得。
9、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
10、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
11、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
12、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
13、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
14、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
15、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
16、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
17、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
18、重复言说多半是一种时间上的损失。
19、读书使人成为完善的人。
20、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
21、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
22、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
23、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
24、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
25、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
26、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
27、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
28、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
29、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
30、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
31、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
32、就是神，在爱情中也难保持聪明。
33、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
34、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
35、读书补天然之不足，
36、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
37、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
38、知因果而知者，始得真知。
39、时间乃是最大的革新家。
40、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
41、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
42、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
43、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
44、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
45、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
46、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
47、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
48、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
49、活着就要学习，学习不是为了活着。
50、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
51、没有比害怕本身更可害怕的了。
52、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
53、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
54、智者创造的机会比他得到的机会要多。
55、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
56、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
57、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
58、天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
59、若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
60、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
61、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
62、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
63、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
64、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
65、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
66、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
67、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
68、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
69、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
70、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
71、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
72、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
73、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
74、命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
75、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
76、选择机会，就是节省时间。
77、过于求速是做事上最大的危险之一。
78、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
79、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
80、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
81、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
82、疑心病是友谊的毒药。
83、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
84、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
85、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
86、人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
87、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
88、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
89、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
90、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
91、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
92、书籍是横渡时间大海的航船。
93、一个正在顺着生活规律挺进的`青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
94、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
95、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
96、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
97、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
98、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
99、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
100、太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
101、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
102、知识就是力量。
103、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
104、时间是衡量事业的标准。
105、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
106、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
107、人们独居和退隐时，最能
108、疑而能问，已得知识之半。
109、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
110、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
111、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
112、同情是一切道德中最高的美德。
113、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
114、时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
115、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
116、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
117、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
118、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
119、从错误中比从混乱中易于发现真理。
120、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
121、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
122、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
123、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
124、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
125、疾病是逸乐所应得的利息。
126、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
127、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
128、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
129、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
130、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
1、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。——培根
2、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——培根
3、爱情和智慧，二者不可兼得。——培根
4、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。——培根
5、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。——培根
6、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。——培根
7、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
8、重复言说多半是一种时间上的损失。——培根
9、读书使人成为完善的人。——培根
10、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。——培根
11、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。——培根
12、时间乃是最大的革新家。——培根
13、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。——培根
14、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——培根
15、太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。——培根
16、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的`他们的宝石之于人身一样。——培根
17、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。——培根
18、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。——培根
19、时间是衡量事业的标准。——培根
20、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。——培根
21、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。——培根
22、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。——培根
23、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。——培根
24、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。——培根
25、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
26、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。——培根
27、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。——培根
28、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。——培根
29、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根
30、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。——培根
31、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。——培根
32、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。——培根
33、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。——培根
34、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。——培根
35、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因
爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。——培根
36、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。——培根
37、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。——培根
38、就是神，在爱情中也难保持聪明。——培根
39、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。——培根
40、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。——培根
41、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
42、思想中的疑心就好像鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞翔。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断面忧郁。
43、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
44、过于求速是做事的最大危险之一。
45、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
46、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
47、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
48、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
49、研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
50、人是万事万物的中心，是世界之轴。
51、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
52、人与人之间最大的信任是精诚相见。
53、明智者创造的机会比他发现的要多。
54、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
55、书籍是横渡时间大海的航船。
56、一种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。
57、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
58、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
59、幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍……
60、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
1、地位显出为人。
2、地位基本上是德能的反映。
3、若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
4、过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。
5、那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候，最急于跳入爱情的火焰中。由此可见，爱情实在是愚蠢的.儿子。但有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。许多士兵更容易堕入情网，也许这正象他们嗜爱饮酒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。
6、尊重同僚和前人遗名。
7、腾达者手段多善恶交混。
8、叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。
9、大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
10、人君之事，在于巧避和转移临近之难。
11、监视不懈，时刻警惕。
12、有必要时，要编造理由主动出击。
13、一个国家要伟大就要有一个善战的民族。不错哦
14、尚武才能突然强大。
15、困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立。
16、不能让贵族繁殖过快。
17、上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟 绩上来。
18、最得力者是平时最致力投入者。
19、坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
20、把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。
21、一次不公正的审判胜过10个犯罪。
22、光荣的战争是真实的锻炼。
23、海空的主人适合建立。
24、蛇不吃蛇就不能变成龙。
25、要靠别人的错误繁荣自己。
26、极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。
27、如果把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人结局多半是不幸的。
28、社会财富分配最为平均时国家最兴旺。
29、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有 修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。
30、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
31、美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。