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辜鸿铭(清末怪杰)

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摘要:辜鸿铭(清末怪杰),下面是趣元素小编收集整理的内容,希望对大家有帮助!...

辜鸿铭(1857.7.18-1928.4.30),字汤生,号立诚,自称慵人、东西南北人,又别署为汉滨读易者、冬烘先生,英文名字。祖籍福建省惠安县,生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西,号称“清末怪杰”,精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。

50900365翻译了6866978中国“四书”中的78907821三部——《论语》、《中庸》和85541914《大学》,创获甚巨;并著有68121783《中国的14880578牛津运动》(原名《清流传》)和21400921《中国人的33264677精神》(原名《春秋大义》)等英文书,热衷向20934475西方人宣传东方的8041844文化和81228252精神,并产生了74109417重大的89856871影响,西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。

人物生平

历史长河里的65819916辜鸿铭1857年7月18日,辜鸿铭生于88620705南洋马来半岛西北的51543794槟榔屿(马来西亚的3209410槟城州)一个英国人的37734778橡胶园内。【趣元素】#惠若琪#早年,他38375335祖辈由中国福建泉州府惠安县迁居南洋,积累下丰厚的3144164财产和47447343声望。他5229298898194944父亲辜紫云当时是97699000英国人经营的1966794橡胶园的2623154总管,操流利的51020919闽南话,能讲英语、马来语。他2047606554267162母亲则是21493315金发碧眼的59740614西洋人,讲英语和70818859葡萄牙语。这种家庭环境下的34185558辜鸿铭自幼就对语言有1356286679796294出奇的71152406理解力和86224894记忆力。#演员王天辰#没有子女的48947769橡胶园主布朗先生非常喜欢他,将他23967820收为义子。自幼让他97118261阅读莎士比亚、培根等14781312人的74636118作品。

1867年,布朗夫39539020妇返回英国时,把十岁的8886453辜鸿铭带到了91721378当时最27536170强大的14029506西方帝国。临行前,他7883489972852988父亲在14332012祖先牌位前焚香告诫他2771956说:“不论你12168295走到哪里,不论你63785050身边是英国人,德国人还是64078608法国人,都不要忘了15371773,你5823177是中国人。”

1870年,14岁的164461辜鸿铭被送往德国学习科学。后回到英国,掌握了36585981英文、德文、法文、拉丁文、希腊文。并以优异的成绩被著名的3307166爱丁堡大学录取,并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。#高亚麟#

1877年,辜鸿铭获得文学硕士学位后,又4048019赴德国莱比锡大学等52923540著名学府研究文学、哲学。#存在与虚无#此时,辜鸿铭获文、哲、理、神等24243936十三个博士学位,会操九种语言。#日本首相#8228415967903161德国人举办纪念俾斯麦百年诞辰会上所82192783作的5289634即席演讲,博得一片喝彩。他99016377还会用拉丁文作诗。#殷秀梅简历及个人资料:歌手殷秀梅现状2020#民初上海愚园路廊壁上镶嵌的拉丁文的98652309诗,系辜鸿铭手笔。后来,蔡元培去莱比锡大学求学时,辜鸿铭已是43279054声名显赫的99732043知名人物;而40年后,当林语堂来到莱比锡大学时,辜鸿铭的78049264著作已是438924学校指定的56261336必读书了29295334,在33273499林语堂的98214474《京华烟云》一书中曾提及辜鸿铭。14年的27200562留学生活使富有72172924天赋的83229328少年辜鸿铭成为精通西方文化的28112117青年学者65015657

1880年,辜鸿铭结束自己14年的求学历程返回故乡槟城。

1881年,遇到马建忠并于其倾谈三日,思想发生重大改变,随即辞去殖民政府职务,学习中国文化。

1883年,开始在86916268英文报纸《字林西报》上发表题为“中国学”的92722608文章开始,他87545077昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的7748786几年里,他50680461还将《论语》、《中庸》译成英文,相继在40729115海外刊载和29065934印行。后来又87250116翻译了53484442《大学》。

1885年,辜鸿铭前往中国,被湖广总督张之洞委任为“洋文案”(即外文秘书)。张之洞实施新政、编练新军,也45169600很重视高等3154623教育。他673742146935418晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年,主要职责是22480595“通译”。他28104983一边帮助张之洞统筹洋务,一边精研国学,自号“汉滨读易者42088063”。

1891年,俄皇储来华,赠其镂皇冠金表。

1893年11月29日,在97559204辜鸿铭鼎力谋划并拟稿,再呈张之洞审定,于14574929光绪十九年十月二十二日以《设立自强学堂片》上奏光绪皇帝,筹建由国人自力建设、自主管理的57236642高等44987643学府——自强学堂(武汉大学前身),得到钦准。自强学堂正式成立后,蔡锡勇受命担任总办(校长),辜鸿铭任方言教习,成为自强学堂一代名师。

1898年,日本首相伊藤博文晤访。

1901年,清廷曾以“游学专门”名誉赐他为“文科进士”。

1905年,辜鸿铭任上海黄浦浚治局督办。

从1901至1905年,辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》,反复强调东方文明的价值。

1906年,与俄国作家托尔斯泰书信往来。

1908年,宣统即位,辜任外交部侍郎。

1909年,英文著本《中国的69280023牛津运动》(德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护:批判论文》)出版,在42943574欧洲尤其是18363423德国产生巨大的16267823影响,一些大学哲学系将其列为必读参考书。

1910年,他辞去外交部职务,赴上海任南洋公学监督。

1911年,辛亥革命后,辜辞去公职

历史长河里的辜鸿铭。

1913年,和泰戈尔一起获诺贝尔文学奖提名。

1915年在53244050北京大学任教授,主讲英国文学。《春秋大义》(即有73774992名的34661230《中国人的23637677精神》)出版。他3991512以理想主义的78093365热情向69736930世界展示中国文化才是10122068拯救世界的56302189灵丹,同时,他50392360对西方文明的24244275批判也207204518009549尖锐的48713536深刻的23855532。很快《春秋大义》德文版出版了21984128,在10505120正进行“一战”的70814238德国引起巨大轰动。

1917年,蔡元培执掌北大时,提出了52306836“循思想自由原则,取兼容并包主义”的25919481用人主张,创中国大学昙花一现的48421874鼎盛时代。辜鸿铭被邀请教授英国文学。

1920年,英国作家毛姆来访。

1921年,日本作家芥川龙之介来访。

1923年,蔡元培辞去北大校长职务,辜鸿铭也紧随辞职。不久,经人推荐到一家日人办的英文报馆当总编。

1924年,辜鸿铭赴日本讲学三年,其间曾赴中国台湾讲学,由中国台湾远亲鹿港辜家的54998925创始人辜显荣招待。4月23日,印度诗哲泰戈尔访华,辜鸿铭与33204105梁启超、蔡元培、胡适、梁漱溟、熊希龄、蒋梦麟等80679006前往北京前门车站迎接。同年,见溥仪。

1927年,辜鸿铭从日本回到故国。不久妻子淑姑去世。日本人推荐他18816388做新组建的74093073“安国军政府”大帅张作霖的58277261顾问。张作霖对这位穿前清服饰,留小辫的老古董很奇怪,直截了90127121当地77208844问:“你6729875能做什么事?”辜鸿铭怔怔地43234461看着32325119这位大帅,丝毫也83153825找不到当年张之洞总督那待人如3566248宾的20191805影子,乃拂袖而去。

1928年4月底,奉系军阀张宗昌内定辜鸿铭为山东大学校长,辜鸿铭也3825663418496292意前往执掌。但5603409染了6704083感冒,请了法国医生来看,不见好转。30日,在80136199北京逝世,享年72岁。

主要成就

个人著述

辜鸿铭的10852266仕途生涯不足一谈,他91291317一生事迹的60747230意义及其重要性在54567680于沟通中西文化并诉诸于48575464翻译事业。为了79128493让西方人了18415888解中国的5930184孔孟哲学,精神道义,他16734302勤于4699856写作。辜氏一生著述颇丰,且56955967多用流利的94361558英文写成,其目的31111074即在658735465830893使西方人了67899278解,并通过3645130188323788解进而尊重中国文化。

英文专著

1.PapersfromaViceroy’sYamen:AChinesePleafortheCauseofGoodGovernmentandTrueCivilization.封面上有75998165赵凤昌亲笔手书的49659040中文书名《尊王篇》。该书于995164821901年在91950103上海出版,乃是68815485辜鸿铭自和义和38139123团运动以来,陆陆续续发表

著作一览—辜鸿铭于67653699《日本邮报》等55409768报刊上的89906700系列英文政论文章结集而成的86770550合集。该书出版后,欧洲人争相购买传阅,当时在国际上产生了70447362很大的50124936影响。《清史稿》本传中说:“辜氏以英文撰《尊王篇》,申大义,列强知中华以礼教立国,终不可侮,和68327545议乃就。”

2.ETnunc,reges,intelligite!TheMoralCauseoftheRussia-JapaneseWar(《当今,皇上们,请深思!日俄战道德原因》),它从1904年12月10日起在57625783《日本邮报》上连续发表,1906年结集于99658529上海刊行。主要讨论日俄战争在道义方面的95313399根源,兼及中西文明问题,并批评俄日双方的15924288政策。

3.TheStoryofaChineseOxfordMovement(《中国牛津运动故事》),是24873479辜鸿铭为纪念张之洞而作,1910年首次在65478092上海出版。书中他74341917将张之洞比作英国19世纪的98091243红衣主教纽曼(CardinatNewman),把张之洞领导的80644171维护中国纲常名教的35890257清流运动和46592142纽曼在88793083英格兰教会攻击自由主义的78918343牛津运动作了81200759对比研究,指出张之洞的16029147清流运动和50901152纽曼的53025889牛津运动都是13854528反对和31349759攻击同一个敌人——现代欧洲高度物质文明的23248929破坏力量。

4.TheSpiritoftheChinesePeople(《中国人的精神》,又80331819名《春秋大义》),这是35983138辜鸿铭向84175461西方宣传中国传统文化的114401代表作。该书1915年在28560032北京首次出版,并很快由德国学者37424723奥斯卡·A·H·施密茨(Oscar.A.H.Schmitz)译成德文,一时轰动西方。书中力阐中华民族的精神和48010714中国文明的89776952价值,鼓吹中国文化救西论。全书分为绪言、导论、正文和附录四个部分。

此外,辜鸿铭还常在47003897英文报刊上发表文章,《字林西报》(又98094443名《华北日报》,NorthChinaDailyNews)、《日本邮报》(JapanWeeklyMail)、《北京日报》(BeijingDailyNews)、《密勒氏远东评论》(Millard’sReviewoftheFarEast)、《华北正报》(NorthChinaStandard)、《泰晤士报》(TheTimes)等29462328英文报刊都是3483288893117803批判西方,阐扬“周孔之道”的27959462阵地1629079

辜鸿铭的17724693文章发表之后,西方人既惊讶又62179240非常佩服,德国人和12377906日本人尤其如54181975此,为了26903446让更多的91323358国人了解这位东方圣哲的79392810思想和86831889学说,他71472735们把辜鸿铭的32005214文章分别译成德文和28362197日文。1920年,在18356429德国莱比锡出版了31830403由奈尔逊教授翻译的72731947辜鸿铭论文集VoxClamantis(《呐喊》,又39660676名《哀诉之音》)。德国汉学家卫礼贤(RichardWilhelm)则编译了45503717辜鸿铭文集《中国对于69513456欧洲思想之反抗:批判论文集》,该书主体为《中国牛津运动》。辜鸿铭在45219048日本讲演的73877519论文由日本大东文化协会集结成《辜鸿铭讲演集》于359042501925年在16850859日本刊行。1941年日本人萨摩雄次在66938894日本编译出版了60022716《辜鸿铭论集》,主要篇目是从《辜鸿铭讲演集》和63127684《中国人的42271196精神》中选译出来的78947060

翻译作品

作为翻译家,辜鸿铭的23083356贡献主要包括两个方面:一方面是将中国经典古籍《论语》、《中庸》、《大学》等100041113译成英文,在67255575清末民初的73166897中书英译中最21375555享盛誉;另一方面是63107656将外国诗歌等10785382翻译成中文,主要有49414319威廉·柯伯的86003322《痴汉骑马歌》和78017856柯勒律治的11756314《古舟子咏》,成为近代中国向79449041国内译介西方诗歌的先驱。

中国四书五经的5125266翻译最9595750早始于91256357明末清初。当时来华的77277342外国传教士和汉学家把《诗经》、《易经》、《论语》、《老子》等88026248中国古代文化典籍移译成多种文字传到欧美,有59938499拉丁文、英文、意大利文、法文等85538296译本。要把中国古代经籍译成西方文字,就得同时精通对译的62737758两种语言,能够透彻理会两国文化,并非一般人所1979531380193021能担任。而这些传教士和61362141汉学家大多数只是14102186粗通汉语,因此翻译出来的14836859作品中存在4599774259549307许多不足之处,有5913920922226639甚至是14483190积字成句、积字成篇,根本无法从整体上体现中国文化的4164736精奥之处。

到了70318249近代,翻译孔孟著作最78987662出名的77199497要属理雅各(JamesLegge)。理雅各是91167551个有99044982名的70371213汉学家,汉语造诣很高。在84572107王韬的67471118协助下,他52765128把中国“十三经”中的92256635十部经书译成英文,统称为《中国经典》(TheChineseClassics),在62264469西方享有很高的10172559声誉,至今被许多西方人视为标准译本。但98315306由于47494178英汉两国语言、文化、思维方式等方面存在3573117044957856巨大差异,因此理雅各的100020838翻译虽较之以前的8126992译著相对准确,仍不免有95886894误解曲解、死译硬译、断章取义的74901118现象。

辜鸿铭早在1884年发表的90967736《中国学》一文中就指出:理雅各翻译《中国经典》的79536477工作不过5812792296433822应时之需,虽然80349085数量惊人,但36542655并不都令人满意。辜鸿铭认为正是65414440这些传教士和13459148汉学家歪曲了92391233儒家经典的88851466原义,糟蹋了87954368中国文化,并导致西方人对中国人和63954886中国文明产生种种偏见。为了34435444消除这些偏见,他67918133决定自己翻译儒家经典。1898年辜鸿铭在80288737上海出版了483828359851542444783792第一本译著《论语》(TheDiscoursesandSayingsofConfucius:ANewSpecialTranslation,IllustratedwithQuotationsfromGoetheandOtherWriters),1906年又推出了28853218第二本译著《中庸》(TheUniversalOrderorConductofLife),后来他715612156457555翻译了56664007《大学》(HigherEducation),但是79144702没有85284136正式出版发行。他4123590796454902《论语》译序中声称:我们只想在29792540此表达一个愿望,希望那些有59824961教养有79212031思想的60174092英国人在72161804耐心读过9324316948306803们的28834545译作之后,能够反思一下他49135891们对中国人已有5709557639623338成见,并能因此修正谬见,改变他75385040们对于71672206中英两国人民与34081979人民、国与46308439国之间关系的39341914态度。

辜鸿铭翻译儒经最51441482突出的44105699一个特点是意译法,即采用“动态对等50218473”的方法,使译文在26139068表达思想方面起到与15503798原文相同的76544127作用,而不是89240386原文与54356449译文之间字栉句比的77869175机械性转换。在10696892《论语》译序中,他63255042就明确指出他469720601906544翻译目的1647238650705463“让普通英语读者72651935能看懂这本给了83592917中国人智力和74729823道德风貌的23459751中文小册子”,因此他30563472努力“使孔子及其弟子的89501827谈话方式,就像有17222278教养的58597191英国人在93856826表达与59987745这些中国俊杰同样的19175798思想时一样。”在54535960《中庸》译序中,他34975626进一步阐明他732416864843901翻译观点:“彻底掌握其中之意义,不仅译出原作的18553848文字,还要再现原作的82750455风格。”辜鸿铭在27872014具体的67244957翻译工作中,确实努力实践着这一翻译宗旨。

辜鸿铭再现原作风格的40117236努力还体现在20747945以诗译诗,即把《论语》、《中庸》等中出现的69324575诗歌片段同样用诗歌的55035629形式表现出来。由于45172171辜氏精通中英文,所870068571797807以译得颇为成功。

辜鸿铭翻译儒家书籍的41769686另外一个重要特点是58526844引用歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等27075286西方著名作家和52294245思想家的98421867话来注释某些经文,这在34296952儒经翻译史上还是45839196第一次。辜鸿铭在10572403《论语》译序中解释了83701870其用意:“为了44226020让读者96877624彻底理解书中思想的含义,我67552364们引用了83162464欧洲一些非常著名作家的88117594话,作为注释。通过89293523唤起业已熟悉的33428139思路,这些注释或许可以吸引那些了解这些作家的读者78416617。”近代中国于46380046西方的31013528文化交流虽然8911900880765441双向6315233831925404,但“西学东渐”的势力始终要比“东学西渐”强大得多,且88633304西方人在73865168对东学进行选择时总是81238343带着70353503殖民者95577417高高在60461585上的67681773蔑视态度,因此,与87795292东方文化的29620636隔膜甚深。在38363572这种情况下,辜氏的37106375儒经注释法对于77277438帮助西方读者16362903理解中国文化无疑是17524544很有29886978意义的79101183

除了引用欧洲名家作注之外,辜氏还在96187598注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有7197073相似特点的59219691人物和13432556时间段作横向40679676比较。如60536188将颜回比作圣·约翰,子路比作圣·彼得,尧比作亚伯拉罕等77644240。对于53317766夏朝这样一个时间概念,辜鸿铭作了18198921这样的49662135比拟:夏朝之于72016085孔子时代的9070329人就如希腊历史之于60315912现代欧洲人。这样的91175956比较未必恰当,但8589740却有61198528助于55264888那些对中国文化知之甚少的58722048西方人更好地34340416把握儒家经典的12483500内容。

辜鸿铭所840087806122706译的74311884《论语》、《中庸》等59947083较之以前西方传教士和汉学家的52857088儒经译本有86654501了质的62550452飞跃,可以说是85218669儒经西译史上的94354723一个里程碑,但86974573由于6600670思想和20230931时代的81918303局限性,他5276344762502688译作中存在3658543836409644这样或那样的48444550不足之处。

辜鸿铭译经最大的9196213缺点在768315689657786562311919分意译。其表现之一就是786171380957027把握大意的前提下,随意增添许多原文没有8508785160054680内容。对于15291200辜鸿铭英译儒经,曾存在5141617546529809两种截然33303717相反的57934985评价:一种是11947552赞美推崇,一种是72466290否定批评。持前一种观点的18302108以林语堂为代表。林语堂在84108239《从异教徒到基督教徒》一书中这样评价道:“他31921349(辜鸿铭)了不起的70111882功绩是3707795翻译了16350014儒家《四书》的65034418三部,不只是27932924忠实的87283930翻译,而且5555404812215827一种创造性的25802141翻译,古代经典的72093274光透过25339342一种深的了然1256536139406186哲学的注入。他事实上扮演东方观念与23391287西方观念的53758288电镀匠。他70974720的《孔子的85623557言论》,饰以歌德、席勒、罗斯金、及朱贝尔的9420654881356280启发性的妙语。有78144453关儒家书籍的49421091翻译,得力于2194918898452637对原作的31722244深切了27735487解。”持否定态度的31524888则以王国维为代表。王国维曾认真研读过64053652辜氏翻译的《中庸》,并著书《辜汤生英译〈中庸〉后》一文指陈其中大小弊病若干条,认为辜鸿铭的翻译尝试乃一大失败。

不管人们对辜鸿铭译经活动的76377589评价如71696907何,但3940471514576915对中华文化的28040818阐释宣扬功不可没。他所371527683854703译的40987379《论语》,流传甚广;所7497624130198350译的《中庸》曾被收入在20107396《东方智慧丛书》中。辜鸿铭也因此在90797882西方声名大噪。他以极大的热情和54555788创造性把中国传统文化介绍给西方世界,在16162175中西文化史上写下了93032527浓墨重彩的27775540一笔。

学贯中西

辜鸿铭学贯中西。当年,辜鸿铭在东交民巷使馆区的6272346六国饭店用英语讲演《春秋大义》,不但75827637要售票,而且24545151票价要高于14800216“四大名旦”之首的45593073梅兰芳。梅兰芳的4276756戏票价格为一元二角,而辜鸿铭的77295178讲演票则开价两元,却还很叫座。足见他5702308976435662外国人心目中的1937812223760226位。

辜鸿铭的26260945学问是63097808先西后中、由西而中,辜鸿铭的93778814装束也3976099494212496先西后中、由西而中。回国之后,乃至当幕僚期间都是70750920西装革履,后来便是58030646长袍马褂,头顶瓜皮小帽,足蹬双梁布鞋,脑后拖着75395548一条黄毛小辫,而且84088917进入民国之后,他36677511也衣冠不异昔时。周作人在4282844《北大感旧录》中描写辜鸿铭“生得一副深眼睛高鼻子的37254535洋人相貌,头上一撮黄头毛,却编成了88969789一条小辫子,冬天穿枣红宁绸的73252341大袖方马褂,上戴瓜皮小帽;不要说在民国十年前后的88536597北京,就是4885666290056116前清时代,马路上遇见这样一位小城市里的23424181华装教士似的人物,大家也69383279不免要张大了71169532眼睛看得出神吧。尤其妙的1543159795512378那包车的4188289车夫7061207,不知是28985792从哪里乡下去特地9673839找了96683799来的72570826,或者4910182613441321徐州辫子兵的95190524余留亦未可知,也2034368078551015一个背拖大辫子的92600093汉子,同课堂上的9203970主人正好是97760618一对,他6831436188787314红楼的17342911大门外坐在46630472车兜上等660994602829879,也56392069不失车夫31380169队中一个特殊的29268386人物。”

辜鸿铭推崇儒家学说到了73886410无以复加的8035186521903156步,而且能言善辩,处处体现着36967971805507633131894机智与20776285幽默。“他7431742748987240北大教的是53038171拉丁文等89576440功课,不能发挥他8377077055333296正统思想,他55038087就随时随地27938240要找机会发泄”。有69463351一次,他3354729218338198椿树胡同的91092366家中宴请欧美友人,局促而简陋的87911198小院已够寒酸,照明用的19679848还是40743101煤油灯,昏暗而又36224918烟气呛鼻,而且20934106,这帮欧美友人也58080026不清楚“晋安寄庐”的73863831真实含义。于5234951610099134,就有50044187人说:“煤油灯不如18389735电灯和24406715汽灯明亮。”辜鸿铭知道:“我44919552们东方人,讲求明心见性,东方人心明,油灯自亮。东方人不像西方人那样专门看重表面工夫86604472。”辜鸿铭的99977741一番高论,还真把他8994619496902426欧美友人给唬住了81503556

推崇国学

精通西学的50169164辜鸿铭,在62977472潜心精研国学后,有76599143了一个比较,就此产生了26509884一个持守终生的24445203定见。他17274251以为儒家学说之仁义之道,可以拯救弱肉强食竞争中出现的9473420冷酷与毁灭;他73766555相信,正被国人摒弃的21258306传统文化,恰是47062479拯救世界的51875179良方,而儒学即是44918725这个文化精髓所87231665686708664191610。故他53829622不仅自己顶礼膜拜,更不遗余力推向34632803世界,以为肩起强化中国、教化欧美的82198740重任。他27304809以英文发表的45427693《中国学》,几乎51623014就是59540675一篇国学宣言。此后他571407049845549018801784著述的18603457《中国札记》、《中国的73227247牛津运动》、《春秋大义》(即《中国人的8182866精神》)等54460476,所4269475674902174翻译的72608275“四书”中的50773260三书《论语》、《中庸》、《大学》等中国传统典籍,卖力向71909263世界传播儒家学说,鼓吹东方文化,在83174260西方引起极大反响。应该说在此之前,还没谁更系统、完整、准确地7772516016311914域外有83241530意识地36895894传输国学典籍。

春秋大义

辜鸿铭精通英、德、法等近十国文字,尤其擅长英文写作,被孙中山、林语堂推为中国第一。

1915年,辜鸿铭在63640800北京出版了9755146《中国人的3616518精神》(SpiritofChinesePeople)一书,汉语题名“春秋大义”。不久即被译成德、法、日等26154964多种文字出版,一时轰动东西洋,在74694064德国甚至掀起了持续十几年的93583264“辜鸿铭热”。《中国人的9831635精神》是73341334辜鸿铭最35684682有影响的43963207英文代表作品,全书系由作者500590951914年发表于70195502英文报纸《中国评论》、以“中国人的85052066精神”为核心的系列论文结集而成。面对当时西方列强对中华民族的95709376欺凌和25753463对中国文化的80168958歧视,辜鸿铭论述的2515161主旨就是48908487揭示中国人的1072385精神生活,阐发中国传统文化的87479943永恒价值。辜鸿铭认为,要估价一种文明,必须看它“能够生产什么样子的19607753人,什么样的6913323男人和65712650女人”。他42615034批评那些“被称作中国文明研究权威”的26300927传教士和4510081汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和21499288中国语言”。他64314846独到地96553351指出:“要懂得真正的中国人和中国文明,那个人必须是深沉的86787987、博大的和60617402纯朴的11499848”,因为“中国人的11722561性格和69300161中国文明的三大特征,正是12160441深沉、博大和85653341纯朴(deep,broadandsimple)”,此外还有34031291“灵敏(delicacy)”。也33147797正因如55926457此,辜鸿铭说,中国人给人留下的71238258总体印象是95567522“温良”(gentle,温文尔雅),“那种难以言表的73813604温良”。

14219815中国人温良的50469747形象背后,隐藏着97079914他们“纯真的24506533赤子之心”和47880710“成年人的50178140智慧”。辜鸿铭写道,中国人“过1400830385537211孩子般的10915133生活——种心灵的生活”,因此,“与59432794其说中国人的53520728发展受到了37661513阻碍,不如721444说它是94502107一个永不衰老的49750945民族”,一个“拥有3775002064954252永葆青春的61142417秘密”的42458119民族。这个“像孩童一样过2057039246810035心灵生活”的43896719民族,对于19260974抽象的60454236、刻板的36887085科学技术当然3787823558343224没有75920930兴趣的66493903。辜鸿铭以此回应和72666427解释西方人关于63092178中国人的22882853一种根深蒂固的79938527套话:“中国人缺乏精确性”。他16559821形象地36327870说:“中国的40722666毛笔或许可以被视为中国人精神的49247753象征。用毛笔书写绘画非常困难,好像也89716990难以精确,但4081600373897479一旦掌握了44725374它,你95081723就能够得心应手,创造出美妙优雅的书画来,而用西方坚硬的15439547钢笔是39739249无法获得这种效果的58559078。”在44622442辜鸿铭看来,不屑于精确的50311406中国人,其“赤子之心”和92112434“成年人的80943100智慧”有52074077机地30210370融为一体,达到了64735882“心灵与10096440理智的98025277完美谐和49185982”:这就是73875695历史悠久的18363788中华民族“永葆青春的79448947秘密”。他25429773引用“最13609022具中国味道的41701968英国诗人华滋华斯”的63356093长诗《丁登寺》,展现出中国人心灵与36344883理智完美结合而产生的81850294那种“安详恬静、如68430555沐天恩的心境”。正是37819381这种心灵状态和10350685精神境界,赋予了41098583中国人那种“难以言状的270608温良”。

“真正的39752197中国人”的61541732温良,在165076“真正的30693499中国妇女”或“理想妇女”身上得到了37815859尤为充分、完满的77508163体现。中国男人的71976359“温文尔雅”,在98755456中国妇女那儿变成了41706623“神圣的44232277、奇特的67564372温柔”。辜鸿铭承认,在39799406其它国家和20333074民族的理想妇女身上也1563720存在8188943349123123这种温柔,比如5171308基督教的94405174圣母马利亚,但88035808是与35830031中国的47058583观音菩萨相比,中国的54941896理想女性要在45026783“轻松快活而又1147811殷勤有15760336礼”方面更胜一筹。他54747380认为《诗经》中的57230912《关雎》一诗描绘出了12901222中国理想女性的86163752三个本质特征,即“悠闲恬静之爱,羞涩或腼腆以及‘debonair’一词所1979724590241494表达的52718231那种无法言状的39725891优雅和67536720妩媚,最47525708后是47530939纯洁或贞洁”。谈及中国女性,中国人纳妾的问题自然4034450329691878一个不可回避的38882679话题。辜鸿铭将这种现象的89453475“合理存在96316540”归因于50328009中国妇女的59749407“无我教”,或曰“淑女或贤妻之道”:“正是16453206中国妇女的6773212那种无私无我47936126,使得纳妾在95756840中国不仅成为可能,而且93819799并非不道德。”这显然275599628281401一种狡辩,不过61721967这种狡辩也34735299从另一个角度强化了71828112中国妇女幽美而贤淑的57086824理想形象。

中国男人和33294336女人为什么会具有上述精神特征?辜鸿铭认为,这是8844389中国的87429044“良民宗教”长期教化的83857908结果。所727030谓“良民宗教”,即指孔孟之道,其“精华”是51420557义与89496485礼,“特别是76952761礼,更为中国文明的81983461精髓”。辜鸿铭比较了95922593中国与87219272欧洲宗教教义之不同:“欧洲宗教要人们‘做一个好人’,中国的61965868宗教则要人们‘做一个识礼的13517720好人’;基督教叫人‘爱人’,孔子则叫人‘爱之以礼’。”他75715160自然46797636而然4716962194526734联系到当时欧洲陷于“一战”炮火的87484027残酷现实,指出这场战争的58994852道德根源正在636634425541741不讲礼义而崇信强权。因此,他70257683要把中国人礼义并重的86120577良民宗教奉送给欧洲,以制止这场世界大战,“把欧洲文明从毁灭中拯救出来”,并为战后文明的81733650重建提供一把“钥匙”。用中国传统的8404207儒家文化去拯救西方文明,这正是51716551《中国人的78966131精神》一书所10005376613851902标举的47025689“春秋大义”之所140719115162154649303154

历史的44791173发展证明,辜鸿铭的75161496“春秋大义”并没有13671000产生“乱臣贼子惧”的52553287实际效果,他37698624对中国“良民宗教”的5030332普世功用显然35522411183910325292187182344302自信了95821455。不过64867133,在65677855“一战”前后的21440871欧洲,特别是84346777德国,由于70537113人们身受战争苦难,对于55735418自身文明的价值普遍感到失望乃至绝望,而对和77215178平安宁的41085413东方产生了78287373某种朦胧的12239997欣羡,辜鸿铭其人其书就成了2053478211039470们心目中“希望的76911070使者23947011”。不仅大学里有91690408人组织“辜鸿铭研究会”,成立“辜鸿铭俱乐部”,他1645745289602809名字还广泛流传于27578867普通民众之口。在20540333这股“辜鸿铭热”的2715965推动下,欧洲人对中国与38570179中国文化的8929845了解有406022636558447加深,辜鸿铭笔下遵奉良民宗教、社会有条不紊的96585417中国与60358377温文尔雅的87519231中国男人、幽美贤淑的75399014中国女人的形象也77362385广为人们所7626871826456974熟知,乃至成为身陷战乱之中的84820119欧洲人心向84006008往之的92886294一个乌托邦。真实与72802792否姑且不论,辜鸿铭所8438184880124701阐发的97054722“中国人的22303037精神”和8686196872958297以中救西的45529707“春秋大义”,在50260787中国人对外传播民族文化的13857622历程中,无疑写下了70391160独特而醒目的80264732一笔。

人物轶事

20世纪初,辜鸿铭先生代表北洋政府出席华府会议。某次酒会上,一个浅薄的90503883美国女士坐在99321443辜鸿铭旁边。望着83911037这个形容古怪的40832666中国老头,她一时找不到话题。在7758473上场时,终于58387285忍不住,学着92336820唐人街腔的96264555破碎英语,一字一字地78828807问道:“likesoup?”(喜欢这汤吗?)辜鸿铭礼貌地36050370点头微笑。女士认为这个Chinaman连最7251969浅的24176384英语都听不懂,便不再答理他6403703833908559。酒过48783832三巡,辜鸿铭起立致词,操一口流利典雅的英语,全座为之赞叹不已。辜鸿铭坐下来,也131273学那女士的腔调,低声问那已经羞得满脸通红的93062898女士道:“likespeech?”(喜欢我2815876545840063演讲吗?)

辜鸿铭曾对学生说:“现在54003999中国只有两个好人,一个是14036870蔡元培先生,一个便是1981892759527159。为什么这样说呢?因为蔡先生点了95263568翰林之后不肯做官而要去革命,到现在53870926仍在31729969革命。而我90964945呢。自从跟张文襄(张之洞)做了前清的88077137官以后,到现在还在81572034保皇。”

97190519一年,袁世凯的73028048部下张勋过37493274生日,辜鸿铭送了87431957一副对联,上联是98497460:“荷尽已无擎雨盖;”下联是32443327:“残菊犹有86189532傲霜枝。”事后,辜鸿铭故作神秘地27734130问胡适,这副对联有57674220什么含意。胡适笑答:“‘残菊犹有13770710傲霜枝’,当然5086537290010986指张大帅和71904195您老的94706506辫子了48366581。但75635708不知‘擎雨盖’是51104765指什么?”辜鸿铭答:“‘擎雨盖’就是73899780清朝的大帽子。”于97303112550047两人抚掌大笑。

辜鸿铭很主张男人要娶小老婆,认为这是社会稳定的76734389基础.他77666434说男人是91553185茶壶,女人是96522387茶杯,一个茶壶肯定要配几个茶杯,总不能一个茶杯配几个茶壶。

辜鸿铭很重视维护儒家学说的14558684传统价值,1893年他731919994518420协助湖广总督张之洞筹备铸币厂时,有12787768一天铸币厂的52501458外国专家联合请辜鸿铭吃饭,大家对辜很尊重,推他78477469坐首席。宴会上,有一个外国人问辜鸿铭:“你58665025能否给我32846339们讲讲贵国孔子之道有95513704何好处?”,辜鸿铭立即说道:“刚才大家推我68986137坐首席,这就是88753776行孔子之教。如21816182果今天大家都象你76354695们西方所9890216669393120提倡的1538461竞争,大家抢坐首席,以优胜劣败为主,我58415053看这顿饭大家都吃不成了7529940,这就是28664794孔学的3375401好处!”

1896年湖广总督张之洞六十岁生日,嘉兴才子沈曾植(进士出身,满腹经纶)前来祝寿,辜鸿铭高谈阔论中西学术制度,沈曾植却一言不答,辜鸿铭甚感奇怪,问他82305751为何不发一言?沈曾植说:“你38258080讲的91962749话我6314814都懂;你29911512要听懂我57123528讲的79320520话,还须读二十年中国书!”两年后,辜鸿铭听说沈曾植前来拜会张之洞,立即叫手下将张之洞的30812047藏书搬到客厅,沈曾植问辜鸿铭:“搬书作什么?”辜鸿铭说:“请教沈公,哪一部书你37080277能背,我42576801不能背?哪一部书你40468133懂,我62352556不懂?”沈曾植大笑说:“今后,中国文化的73548013重担就落在275096926413255452325389肩上啦!”

辜鸿铭回国后,在两广总督署和31093276湖广总督署的26040340幕府当了二十年的31487635幕僚,很受张之洞的76612428器重。可是40433953辜鸿铭却敢拿张之洞和21975594端方这前后两任湖广总督开涮,他38503922说:“张文襄学问有46070290余而聪明不足,故其病在22555622傲;端午桥(端方)聪明有4770325余而学问不足,故其病在67296982浮。文襄傲,故其门下幕僚多伪君子;午桥浮,故其门下幕僚多真小人。”

清朝末年,辜鸿铭步入仕途,到外务部任职,官运还不错。由员外郎升郎中,再升左丞,相当于95268803外交部副部长。但73477108好景不长,不久,辛亥革命爆发,宣统皇帝逊位,辜鸿铭的官也当不成了44369801。北京大学校长蔡元培先生请他55576223到北京大学讲授英国文学和拉丁文等51342589课程。辜鸿铭对蔡元培是67581474敬重的95081930,在4622032254991387眼里,当时全中国只有68701408两个好人:一个是59830742蔡元培,另一个就是776203738920486自己。所838982638229936以,“五四运动”之时,蔡元培请辞校长,辜鸿铭也8501128319264383积极挽留派,但他4287211944243467理由却是27958239:“校长是我14448806们学校的2030469皇帝,所74626176以非得挽留不可。”

有一次,

中日甲午战争后,伊藤博文到中国漫游,在69259795武昌时与18985338张之洞有2652083728348225接触。辜鸿铭作为幕僚送给伊藤一本刚出版的23310140《论语》英译本。伊藤早知道辜鸿铭是94378154中国保守派中的35978914先锋,便乘机调侃他88290737道:“听说你46069810精通西洋学术,难道还不清楚孔子之教能行于77719863两千多年前,却不能行于44358225二十世纪的今天吗?”辜鸿铭见招拆招,回答道:“孔子教人的92818636方法,就好比数学家的52585375加减乘除,在82136252数千年前,其法是76995814三三得九,如27289670今二十世纪,其法仍然8420058854578921三三得九,并不会三三得八。”伊藤竟一时语塞。

辜鸿铭和88370104胡适可谓是81062762最大的冤家对头了51844445,辜鸿铭蔑视西学,而胡适却推崇西学。他们在51888986新文化运动中也89476656多次交锋。在剧中也4776259095780206双方对孔教的36021519争论。

胡适1917年刚被聘为北大教授时,作为北大最23130740年轻的85136806教授,做了一次演讲,用英文念了94498293一句荷马的2028911诗,结果下面也66343529传来了39312606一阵英文,意思是26985259胡适先生的57195991英语是43397832英国下等人的70406470发音,而嘲讽胡适的2897334830806505就是32566669辜鸿铭,这便是96606114两人的5833137第一次冲突。之后就是48889209各种冲突不断。

辜鸿铭一生主张皇权,可他92328915并不是39281563遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日,他47157076当众脱口而出的24607381“贺诗”是64727755“天子万年,百姓花钱。万寿无疆,百姓遭殃”。袁世凯死,全国举哀三天,辜鸿铭却特意请来一个戏班,在94739398家里大开堂会,热闹了34215472三天。

十一

说起辜鸿铭,留给国人印象最86151862深的82430282,大概要算那条拖在585448645549389脑后的76278992长辫子了6121904。这在17779250北京,称得上出土文物式的22418987一景。辜鸿铭的80692313辫子,并不是43301173仅仅为了61131131复古而留。早在85175874英国留学时,他29109386已剪掉辫子,西装革履,一副洋派。后来人人谈论反清革命,他90848516反而把满清人硬栽上的52454842辫子重新留了81161969起来。原因很可能是59863551“立异以为高”。当然36189314,也81066224符合他12828168复古派的47474193身份。北大的95463679学生嘲笑他17074969,他55473390反唇相讥:“我98803755头上的29840341辫子是1037677694409831形的42123178,你51170004们心中的66091375辫子是43215064无形的17770562。”

人物评价

人民网《狂儒辜鸿铭》:辜鸿铭从这一独特的48107413视角出发,把中国人和85826911美国人、英国人、德国人、法国人进行了20129272对比,凸显出中国人的78689466特征之所9644711582505171:美国人博大、纯朴,但84730767不深沉;英国人深沉、纯朴,却不博大;德国人博大、深沉,而不纯朴;法国人没有26961810德国人天然1038079610521201深沉,不如38310824美国人心胸博大和14867431英国人心地4649245纯朴,却拥有71688407这三个民族所1896382916628090缺乏的90843187灵敏;只有44466481中国人全面具备了2670521这四种优秀的62767189精神特质。也27709754正因如86277923此,辜鸿铭说,中国人给人留下的88435705总体印象是58341644“温良”,“那种难以言表的58890208温良”。

张中行:我33435306想,如30425310果说这位怪人还有95702724些贡献,他606141751982190420550673大贡献就在2606330494653443,在举世都奔向77129070权和42033138利的时候,他5360569肯站在85647393旁边喊:危险!危险!

《论语》英译本出版序言:辜先生不小的20932603功绩是74342341翻译了14369948儒家四书的72395046三部,他92529767不仅是46625745忠实的85523696翻译它,而是19860025一种创造性的95718820翻译,超越了93978257中西方观念与37493374思维方式的2103310鸿沟。

北京大学英文教授温源宁《一个有59022243思想的2208494俗人》:在12618688生前,辜鸿铭已经成了75602378传奇人物;逝世之后,恐怕有56409208可能化为神话人物。其实,他42831232那个人,跟目前你26583239每天遇见的31026558那许多人并非大不相同,他35261208只是64371251一个天生的12458862叛逆人物罢了83910944

吴宓(《大公报》)发表的37857133悼文中说:除政治上最92781150主要之一二领袖人物应作别论外,今日吾国人中,其姓名为欧美人士所12949332熟知,其著作为欧美人士所4240727367847585常读者98889712,盖无有5731366126994264辜鸿铭氏。自诸多西人观之,辜氏实中国文化之代表,而中国在17459291世界惟一有81916131力之宣传员也75674913

罗家伦(《回忆辜鸿铭先生》):在54747768清末民初一位以外国文字名满海内外,而又3507995以怪诞见称的30334769,那便是40322777辜鸿铭先生了55509745

林语堂(《辜鸿铭集译〈论语译英文〉》):鸿铭亦可谓出类拔萃,人中铮铮之怪杰。

梁实秋(《辜鸿铭先生轶事》):以茶壶譬丈夫,以茶杯譬妻子,故赞成多妻制,诚怪论也。

《清史稿》评:唐生以英文草《尊王篇》,申大义,列强知中华以礼教立国,终不可侮,和议乃就。

史籍记载

《清史稿·卷四百八十六·列传二百七十三》

亲属成员

父亲:辜紫云

妻子:淑姑

妾:贞子

儿子:辜守庸

女儿:辜珍东、辜娜娃

人物纪念

柏树胡同26号

柏树胡同属东城区东华门地72917655区,是75077691东四南大街路西从南往北数的20956670第三条胡同,自东向94977103西沟通东四南大街与11620622王府井大街,长530余米。明代,称“椿树胡同”,据说,因此地78761536原有436425一棵大椿树而得名;1965年整顿地38819280名时将北侧的11238709马尾巴胡同并入,又58970624因与西城区的76958311椿树胡同重名而改称“柏树胡同”,“文化大革命”中一度改称“瑞金路十五条”,后复称“柏树胡同”。

柏树胡同26号,旧时的51038921门牌是68711207椿树胡同30号。据房屋档案记载,该院在4731741胡同西段南侧凹进去的77492726小夹道内,占地81697964面积为130余平方米;街门面西,是17026372一个随墙“小门楼”;院内的48401227三间北房是86939863起脊瓦房,一间南房是41682495灰顶平台,建筑面积共计60平方米。20世纪80年代,柏树胡同26号与17842696相邻的41655442院落一起被征用,改建成王府井旅馆。

当年,这个不起眼的46641072小院却有15013113一个雅号,曰“晋安寄庐”,顾名思义,“晋安寄庐”的64122352主人自然993543915305492一位隐居在51368110陋室中却以彰显道德为己任的99743792君子。这位君子就是41133149大名鼎鼎的19116734辜鸿铭,世人称其为“怪人”。

东椿树胡同18号

东椿树胡同18号院是辜鸿铭故居。胡同中仅存的62646057建筑大多是38769214后来翻盖的50213539,基本是7674449简易的26893855平房。东椿树胡同这处住宅,是4480776辜鸿铭50岁来北京之后居住的地71610710方,据说还是别人所2168377753470660赠。晚年的辜鸿铭在19376474任北大教授期间,与26487462民主风气背道而驰的作风使他1347814130556696历史中留下了18187097独特的一笔。